劉克莊即將去廣州赴任,他在家鄉莆田寫下一首詞,詞意真切讀來感人

劉克莊，號「後村居士」，一位《宋史》無傳卻享有盛譽的宋末文學家、史學家兼詞人。他在世之時，宋理宗就稱其「文名久著，史學尤精」。可見在時人眼中，劉克莊就因其文史與詩詞方面的成就而聞名於世。

劉克莊，福建莆田人，生於宋孝宗淳熙十四年(1187)，卒於宋度宗鹹淳五年(1269)，享壽八十三歲。莆田的文化傳統、風物山川、名勝古蹟、習俗語言，或隱或顯地影響著劉克莊的創作，這些因素與他的文學素養之間形成了密切的關係，莆田在劉克莊的文學作品與精神世界中呈現為一個複雜的空間。

劉克莊繪像

莆田，自北宋太平興國四年（979）始屬福建路興化軍，太平興國八年（983）之後為州治所在，這裡山川秀美，風俗醇厚。從流行於莆田的「三家兩書堂」一句話中就可看出，這裡具有良好的文化、學習與教育的氛圍。

同為興化軍的北宋文學家蔡襄也無不自豪地說，朝廷科舉考試，在全國的郡縣中，興化的錄取率也是數一數二的，尤其是名列前茅的錄取人數很多。劉克莊《和潘侯勸駕韻》亦曰「唐季閩尤多進士，宋興莆已四掄魁」。從這些記載可以看出，莆田地區科舉人才之輩出、人文氣息是很濃厚的。

莆田風光

劉克莊成長在莆田、莆田的人文氣息和環境賦予了他獨特的氣質，塑造了他的品格，影響了他的思維，刻畫其記憶，乃其生命之根，對他的文學之影響尤為深刻。

劉克莊雖宦遊一生、履歷豐富，但在他八十三年的生命歷程中，有近五十年是在家鄉莆田度過的。這是一片養育他的土地，他的文學是在這裡的傳統中滋養出來的，因而也就天然地打上了莆田的印記。

宋理宗嘉熙三年（1239年）的一個冬天，劉克莊在家鄉莆田接到新的任命，要到廣州任廣南東路提舉常平官，他的好朋友王邁為他餞行送別，送別的地點就在莆田的風亭驛站，劉克莊面對此情此景，寫下了一首別具一格的告別詞《一剪梅》。

詞作完全拋開了「無為在歧路，兒女共沾巾」的傳統的傷離別的寫法，繪聲繪色地描寫了兩位志同道合又飽經滄桑的文人間的離別，字裡行間流露出詞人曠達、淡泊、真率、自得其樂的性格特點，同時詞作也飽含著深沉的憂憤與激越的豪情，原詞如下：

束縕宵行十裡強，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。

酒酣耳熱說文章，驚倒鄰牆，倒推胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！

詞作開門見山，直接說出送別的場景：原來劉克莊是連夜出發的，這是由詞人到廣州赴任的時間決定的，加之路途遙遠，他不得不連夜出發，以免耽擱了行程。

所以詞作開篇描寫的是他拿著火把，星夜兼程走了十多裡路，來到了風亭驛站，等在十裡長亭為他餞行的正是好友王邁。「束縕」，是把亂麻捆起來，做成照明的火把。

「宵行」這個詞語的運用，一下子就將日夜兼程與遠行辛苦的情狀表現了出來。因為這個詞是化用了《詩經·召南·小星》：「肅肅宵徵，夙夜在公」一句，而《詩經》中的這首詩本就是一首描寫宵衣旰食、遠行辛苦的詩篇。

所以從拿著火把連夜出行這樣的描寫中就可以看出：劉克莊的行程一來時間上緊迫，二來此次赴任對詞人來說，路途也也是充滿辛苦的。因為此時他已經是一位五十多歲的老人了，他當然還要克服體力的困擾。

劉克莊《一剪梅》·詞意圖

加之下過雨的原因，路面溼滑，行李沉重，在這樣的夜晚騎馬行路，馬背上的顛簸就可想而知了，這給詞人帶來了諸多的不便。所以他為了趕路，不得已拋棄了一些行囊，以減輕馬匹的承載。

他在拋棄行囊的時候，做出了一個這樣的決定：寧可拋棄裝衣服的行囊也不將裝書的行囊拋棄。書囊裡都是他最愛讀的書籍，是他平時喜歡得捨不得放手的書，書囊中還有他撰寫的書籍，這些書花了他大量時間與精力才完成的，讓他拋棄書籍，這樣的抉擇他是做不出的。

書囊裡裝著他的詩篇也裝著他的痛苦、歡樂和豪情壯志，這恰恰是詞人書生本色與真性情的體現。

「天寒路滑馬蹄僵」一句，極盡細緻地描述了道路的泥濘難行，尤其是「僵」字，將馬匹艱難前行的情景刻畫地形象而逼真，這是很容易讓人腦海中形成的一個畫面：在溼滑的路面前行的馬匹和顛簸於馬背的詞人，一道冒著夜晚的寒風，艱難地趕路，這樣的情景歷歷在目。

這一句對前三句來說，既可以看作是補敘，在句式也有倒裝的成分，詞句的巧妙安排反而突出了「束縕宵行」的情狀。

接下來詞人說到了風亭餞別。「王郎」就是就是為他餞行的王邁，王邁，字實之，是劉克莊的摯友，兩人志同道合，有著相同的仕途經歷，都因為敢於直言遭到排擠。他們以書信互相慰問，詩詞唱和聊表寸心，劉克莊以《賀新郎》的詞調唱和王邁的就有六首之多。

劉克莊稱讚王邁：「天壤王郎，數人物方今第一。」從兩人的書信以及詩詞唱和中可以看出，劉克莊對這位摯友很敬重、很賞識。當然友情是相互的，王邁對劉克莊也很傾慕，所以在劉克莊即將到廣州赴任之際，他夜半趕來相送，兩人之間的深情厚誼，是不言自明的。

劉克莊則自稱「劉郎」，是以和他同姓的唐代詩人劉禹錫自比。劉禹錫曾因「玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽」的詩句，而被人捕風捉影，受到排擠打壓。

劉克莊則因《落梅》詩中有「東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張」之句，被人誣告罷官。在寫這首詞之前，他已經歷了三次仕途跌宕。

他在《病後訪梅九絕》中有一首詩說：「夢得因桃數左遷，長源為柳忤當權。幸然不識桃並柳，卻被梅花累十年！」所以他的詩作中，那份悵然憤慨的感情是溢於言表的，也是顯而易見的，但他的品格與傲骨也表現得非常明白，與唐代詩人劉禹錫相比，遭遇和處境頗有幾分相似。

雖然再次被起用到廣州任職，但他內心如劉禹錫式的不平之氣，一時半會是不會消失的。所以，在王邁為他餞行的風亭驛站，詞人觸景生情，有感而發，才說出「元是王郎，來送劉郎」的話語。「王郎」送「劉郎」，一語雙關，用典含蓄巧妙。

過片「酒酣耳熱說文章」，從結構上說，是對上片情節的收束。一個是「天壤王郎」，一個是「詩豪」劉郎。摯友相別，自然是豪情萬丈多一點，扭捏作態少一點，這也是詞人真性情的體現。

作為下片的開端，詞人將前面的情感一筆帶過，順勢安排了新的情節，推陳出新地恰到好處。這樣排篇布局就顯得順理成章、妥帖自然了，其實也能看出詞人獨具匠心的文學功力。

「酒酣耳熱」表現了酒逢知己的歡樂，同時又激發了詞人的熱情，因為離別產生的傷感情愫全都消散在在餞別的一杯酒中。隨著詞人雙唇的開啟，這杯裝載著送別情義的酒被他一飲而盡，流淌在詞人身心裡的是溫情，這溫情足以驅散天氣帶來的寒冷。

對於當時不太便捷的交通，與摯友的分別也就意味著從此天各一方，見面暢飲閒聊的機會就很少了，這時候該說的話就很多很多，可是都不願意提及分別二字，所有飽含著珍重的話語反倒不如這一杯餞別酒。或許一切盡在不言中反倒是一種更好的話別方式，或許還有不同的餞別方式。

這也就是為什麼詞人沒有著意描寫話別情景，而徑直寫出「說文章」的一幕。他們於此時反倒評論起彼此的文章詩詞來了，借著酒興，他們互相指點彼此文章的得與失，互相推敲如何地遣詞造句。

在這樣一個清冷的夜空下，在莆田的風亭驛站裡，兩位文人激揚文字的聲音打破了夜的寂靜，胸中的火熱與激情也驅走了冬日的嚴寒。這一幕是如此真實的出現在讀者的眼前，以至於讀到這樣的文字，給人有身臨其境的感覺。

詞人有意將這一幕進行了截圖處理，在典型畫面與場景的捕捉中，也可見詞人剪裁手法的高明。

王邁性格剛直、氣質英豪，時人稱他「子昂太白」。王邁和劉克莊意氣相投，志同道合，劉克莊言談雄豪，剛直無畏，所以他們對於某一個問題的談論，會是一個激烈的場面，也一定是一個精彩紛呈的過程。

「驚倒鄰牆，推倒胡床」兩句，展現的是兩個極具畫面感的人物形象，他們乘酒酣耳熱之際，高談闊論起來言詞激烈，這正是英豪氣質的形象表現，所以能「驚倒鄰牆」。這當然是對形象的誇飾，不誇飾便不足以表現他們的豪情，詞的情節也由此進入高峰。

「旁觀拍手笑疏狂」，這是詞人的設想：此時若有旁觀者在此看我們高談闊論，他們必定拍手笑我二人疏狂。

但是詞人根本不在乎別人的眼光，他反而認為「疏狂」就是一種態度，而且他的態度明朗堅定，所以他響亮地回答：「疏又何妨，狂又何妨！」

這首詞把摯友的餞別寫得形象生動，有人物的活動，有情節的發展，很像一出動人的獨幕劇。在形象描寫中，著重寫人物的動態，從中表現感情的發展變化：一開始是詞人因為行程而表現出的愁苦，接著是激憤，繼而是慷慨奔放，最後以豪邁的氣勢將劇情推向高峰。

這樣的行文避免了直接議論，增加了詞作劇情化的藝術效果，在劉克莊的詞中，這是很有特色的一篇。

劉克莊畫像

劉克莊積極追求人生價值，用很高的熱情實現自己的理想抱負，他性格中的疏狂的一面就表現的尤為明顯。

作為一個文學家，真率是其文學作品能夠承載真實人生的基礎，如果失去了真率，作品也就失去了文學的價值，只會成為任意排列組合的一行行文字而已。有了真率，才讓他並不掩飾疏狂背後的鬱結，不掩飾曠達背後的焦慮。

他的真率體現在作品中，形成自己獨特的文學色彩與風格，所以我們也會在他充斥著悲情的文字中讀出爽朗。

劉克莊說：「閒吟不與君爭巧，自作村田樂散懷。」與疏狂的個性、曠達的胸襟相比，自得其樂的性情更加直指心靈深處，它所代表的人生是最具藝術品格的人生。

劉克莊塑像

自得其樂所追求的正是心靈的自由與情趣的淡泊，與藝術精神之間具有深層的同構性與契合度，所以這種態度也常常成為自我價值實現的重要途徑。劉克莊的詩詞文學創作，特別是閒居莆田老家時的創作，這樣的性格就表現地格外突出。

不管是疏狂、曠達，還是自得其樂，它們都與性情的真率聯繫在一起，這種真率的存在是劉克莊直言不諱的內在性格原因，畢竟一切的善與美，都必須是真的，這樣的真率給他的創作帶來了源源不斷的靈感與成就。