朗讀：佛岸
淨土法門，往生淨土頓入，往生一個就開悟一個，往生一個就成佛一個。為什麼？極樂世界整個都是涅槃的境界，是真如法性的全體顯現，所謂「六識縱橫自然悟，未藉思量一念功」。這是因為法藏比丘因中所發的誓願，果上成佛所成的淨土自然就有這種效果，所謂「十地願行自然彰」，不需要行者一絲一毫的力量，自自然然就開悟證果，證悟佛果。#淨土法門#
從證入的角度來講，淨土門也遠超聖道諸宗。「你對這番道理，對彌陀本願他力救度的超越不了解，不顧這個道理，所以你認為淨土一教是最低下的，最卑劣的，認為是只利益下根的劣法，這是一種誤解」。
我覺得還是打比喻好懂，比如一個人犯了罪，坐牢了。要把他放出來，有兩種方法：一是他戴罪立功，立的功很大，以功補過，功積累夠了，就放出來了；還有一種就是大赦，根本不管有沒有立功，直接就放了，就算沒立功，也放了。這兩種方法，哪種更自在、更容易、更殊勝呢？當然是大赦更直接，更快，而且普及一切。
戴罪立功的人，就像聖道門自力修行。本來是凡夫，離開了法性之都，離開了真如平等性，這就是有罪；然後要修行，積功累德，開悟佛性，這叫立功；開悟佛性之後，煩惱分分除，無明分分斷，真如分分顯，這也叫立功；以功遮過之後，就得解脫：這顯然很囉嗦，這叫「迂迴」。
另外就是淨土門，你就是這樣的凡夫稟性，坐牢的時候也沒本事戴罪立功，能立大功的人是很少的，甚至沒有。雖然有這個方法，有這套制度，但真正以此得到釋放、獲得自由的非常少，而且要經過長時間的積累。如果是大赦天下，牢門馬上就打開了。
我們念佛，阿彌陀佛六字名號就是大赦天下，不管我們有沒有本事、有沒有立功，都立刻放出來，這就是淨土門。這就是靠皇上大赦，我們就是靠法界法王阿彌陀如來六字名號的救贖，赦免我們在三界六道的一切過失，這多好！
你會因為自己有本事立功，能戴罪立功，就在皇上大赦的時候說「我不要這個赦免，我要自己慢慢積累功德」嗎？就算你是上根利智的人，也要皇上大赦，這樣大家就都出來了。所以，上根之人也要入淨土門。
選自：淨宗法師《法然上人法語講記》
願以此功德，平等施一切。
同發菩提心，往生安樂國！