一、修行人要具備的品德和素質
修行人應該對任何人、事、物都要有踏實的品德，無論做什麼，都有能把命豁出去的精神——「不成功便成仁」！要有妙用的智慧、高尚的情操、慈悲無我的精神。
一個真正的修行人，他的心態已經超越了常態，修行人就是要對抗自己的習氣，這是很了不起的事情。比如修行人是沒有淫慾心的，即便身體碰到了漂亮女人，也與碰到一塊豬肉沒有什麼區別，心裡不會生起一絲波瀾……這在一個好色之徒眼裡是絕對不可思議和震驚的。所以，不要用一個凡夫的心態來看待修行人的行為和境界。
用一顆大無畏的心，就能把每件事情都做好，就是真正的大菩薩。修行人做任何事是心甘情願的，不需要誰給壓力，就算因緣要讓自己去死也能坦然面對，這就是大無畏的精神。對人生有疑惑的人是不可能有大無畏的，因為貪生怕死是一切六道眾生的本性。
二、如何儘快去掉我執？
首先要能做到無我奉獻，當然正知、正見是基礎，如果明白了「一切唯心造」，就會知見萬物皆空，如此空掉自我就顯得順其自然了。
其次要去明心，要去借事煉心，去改變自我、轉變心態。一個人若能改變心態，轉變觀念，還有什麼是不能適應的呢？你之所以不適應、不願意去做，正是你的我執在作怪。如果你真的能做到了隨緣、恆順眾生，還會不適應，不習慣嗎？
還有就是要去做事、去接觸人，尤其是看不慣的人也要看得慣；不喜歡的人也要喜歡；不願意做的事也要坦然地去、歡喜地去做……這樣就可以儘快地去掉我執了。
只要一念生淨信者，即能滅「我執」。這也是最快去我執的方法！要多地做事，多聽教理，用經典薰陶自己，提升自己，用智慧把內心的我執除掉。凡事都要把「我」放在最後，先要為他人想，幫助眾生、利益眾生、讚美眾生……慢慢地，最後就把「我」就忘了，就連平時說話都不帶「我」字了，利害吧！
三、究竟什麼是道？
你所走的路即是道，若能親自印證本來面目，當下即是大道。
道是規則，路在腳下，踏著聖人的足跡，來來去去……前人用自己的親身經歷總結出的經驗，就是常勝不衰的準則，後人按著走就能成功了，這就是道。
道，涵蓋了社會的一切規則，一切的規則皆源於道。
道本身就是規則，是大千世間、宇宙時空的萬象更新。
一個人當超越了自我，就能依道而行，因為自我是背道而馳的，所以有「反者道之動」。
四、解脫的聖人應當具備怎樣的條件？
有能力、有德行，便有智慧，慈悲即智慧。能夠自律，就能超越戒律，有了責任心和忘我的精神，就會擁有無私奉獻、慈悲博愛的精神。
解脫即覺悟而無我，聖人則明心見性，做到了即是。一念悟即是聖人，就無條件限制了。何況世間上沒有比佛智慧更上的智慧了，所以就沒有更好的信仰和行為規範需要改變的了。
一個人如果沒有我執——無我了，所以做什麼就像什麼！做什麼就是什麼！什麼都能幹！而且能做到過後無痕。
五、心能轉萬物，萬物真的能被心所轉嗎？
「三界唯心，萬法唯識，一切唯心造」。
如果你能把「轉」的意思理解為「使用」；
又能明白到：心是有情的，而萬物是無情的……
這樣，你就會明白：心確能轉萬物，這是真實不虛的！
因為心能讓我們明白，外界一切形形色色的存在，正是因為這個心動了，它們才會存在，亦即「聚色唯心，無心亦無色」。
那麼心的根本又是什麼呢？
虛幻不實的為「心」，不增不減的為「性」；
有形的被無形的主宰，生滅的以不生滅的為根……
心是相，性為根；心是性的用，性是心的體。
當然這個的心絕不是那個散亂的心、躁動的心，而是一顆堅定的、專注的、覺悟的心，因為這樣的心能藏萬有！