布施，絕不是為我所用之術，而是道； 它的本質就是自我對他人的分享，再同時接受他人的分享；我為人人，人人為我。
在現代商業社會有一個非常著名的思維方式，那就是利他思維，無論做人做事，都需要考慮別人的感受，別人的利益，以及別人的立場，高人和普通人最大的差別，不僅是思維上的立體，而是全方位的為相關者利益最大化提供成熟的解決方案。
社會是有層次的，三教九流，說的是階層，每個階層都有自己的生存法則，底層邏輯並非都是吃得苦中苦，方得人上人。人上人是願望還是境界，需要每個人自己去驗證。
毫無疑問，利益這個東西，並不是一個獨佔的東西，謀略也不能和太多人分享，有且只有一種，利益可以大家分，主意必須自己拿。
其實動物和人很多地方是共通的，動物也有思維，也有智慧，只不過我們站在人的立場看不到而已，實際上，世間萬物，皆有靈，唯獨人類自己的靈需要自己尋找，自己賦予意義，我們才能在芸芸眾生脫穎而出。
開發大腦的智慧，需要我們讀更多書，走更多路，思考和踐行，在紅塵滾滾中找到真我，正智，要提升自己的專注力，遠離觀念、道德、倫理、文化、哲學這些圈子，由內而外生發智慧。
無論是唯心主義還是唯我主義，不要站在對立統一的角度去思考，換個角度，對於自身認知世界、宇宙、自身的角度來看問題，莫向外求，心內有佛，向心內求。
人的動物本能是利己的，是自然環境、社會環境、文化環境決定的，動物都有領地意識，通過控制資源和分配資源的權力獲得地位。但同樣人是具有社會屬性的，就跟狼群一樣，除了有狼性法則，還有頭狼理論，同樣，人群之中也有人王，領袖，而作為領導，如何分配資源，分配利益，分配任務這些都是必修課。
芮小丹說丁元英是一個精緻的利己主義者，丁元英有那種萬花叢中過，片葉不沾身，柳下惠坐懷不亂的境界，我們完全看不到丁元英利己，或者精緻，實際上私募基金操盤也好，格律詩扶貧也好，丁元英是參與者，同樣丁元英也是既得利益者，只不過局內人，和局外人都看不到丁元英得到了什麼。
丁元英用社會實踐驗證自己的天道輪迴之路，他想讓芮小丹看到的實事求是，見路不走，是上帝視角之下的「神跡」，而造就這個神話的主體是參與遊戲的所有人。
什麼是究竟、什麼是圓滿、什麼是無量。我想說，為人民服務就是究竟，相關者利益最大化就是圓滿，啟迪眾生的智慧和慈悲就是無量。
《天道》水善萬物而不爭，利己和利他界限在哪裡？
水最擅長的事情看起來是隨波逐流，實際上是道法自然，無為不爭。水的德行是最高的，滋潤萬物而不求回報，但是水的循環和新陳代謝是永恆的，水因為不爭所以強大，水因為養育萬物而功德圓滿。
愛也是如此，無論人類為了繁衍還是永生，愛就像一條無形的水，滋潤我們的靈魂，慰藉我們的生活，讓原本複雜的生活在平淡中心安，在寧靜中致遠。
利己主義和利他主義看起來是對立的，但是也是統一的，有分別心的是人，利己也好，利他也罷，都是資源共享，相互依存，相互轉換，相互陪伴。
沒有絕對的利己和利他，每個人都在利己和利他中平衡和均衡，都在掌握這個度，剛剛好。出奇意外的是有人把利他做到了完美，同時他也受到別人愛的供養。
學會布施，無所謂是誰的，而是我為人人，人人為我。
錢財、權力、名望、聲譽，看起來是我們自己的，其實是別人賦予的，權利和義務永遠是統一的，沒有平白無故的因，也沒有毫無意義的果，因果之間都是人世間的事情，利益和愛。
可以這麼想，愛本身也是一種利益，只不過這種利益足夠封閉，容不下第三個人，放不下對愛的執念和偏執，得不到永遠在騷動，偏愛的有恃無恐。
慎終如始，則無敗事，多站在別人立場和角度考慮問題，換位思考，我們就看到的不僅是自己的利益，還有大家的利益。對於這一點來說，只有大家好了我們才會好，如果一味為自己好，很快就會沒朋友。
亞里斯多德喜歡研究事物本身變化的情德理，情是人和人之間的規矩，德是人和物之間的規矩，理是物與物之間的規矩，沒有規矩不成方圓，外圓內方也好，內圓外方也好，我們必須遵循客觀規律辦事，規矩就是道理。
人性是逐利的，人性不變的特性，很多，不知道從何說起，只能說每編古文經典裡面都藏著人性的規律。人性本身是自私的，利己的，但是我們要修行養性，就是防止自己的人性把自己拉入深淵。
真理的總和即大道，道即真理，老子指出，天道與人道二者是有區別的，奉行天道的人應該損有餘而補不足。他說：
「天之道，損有餘而補不足;人之道則不然，損不足以奉有餘。」
意思是：天道是減損有餘的，增補不足的。人道就不是這樣，而是減損不足的，增補有餘的。
老子認為，天道的運行規律是損有餘而補不足。
學會布施，無所謂是誰的，而是我為人人，人人為我。得道的秘訣就是慈悲，就是救苦救難，在紅塵中修行，幫助更多的人。每個人都在追求利益，但是求而不得，也有人為了別人活著，為了守護大家的利益而存在，人民忘不了他們，祖國忘不了他們。
強者自強不息，厚德載物，就是要利他，通過自己的強大潛移默化影響更多的人，每個人都是一個磁場，與強者通行，你也能成為強者一樣的人。
想要智慧的過一生，就要在大是大非面前堅持自己的原則和底線，不被利益和勝利衝昏頭腦，錢也好，權也好，不如自己自由自在，自己即使富甲天下也要想得兼濟天下。
人只有脫離利益（個人利益）的立場才能看到更多，因為屁股決定腦袋，一旦選擇守護自己的個人利益，就容易局限在自己思維的泥沼裡不能自拔，因為利益本身就像囚徒困境一樣限制我們的自由。