她在末法時期修行,雖然沒啥卵用

2020-12-17 自律養生康而壽

佛陀住世之時,曾預言自己涅槃後將有末法時代到來。

佛陀涅槃後500年為正法時代,1000年為象法時代,其後為末法時代,末法時代10000年後,佛法滅盡。

為什麼會有末法時代,末法時代的主要根源是什麼?

據佛經所言,正法及象法時代之後,人類的欲望極度膨脹,道德日益淪喪,「貪嗔痴」三毒極為熾烈。此種狀態中,人類造了無量惡。巨大的惡業之力爆發後,漸漸有傾覆人類文明的趨勢。

末法時代後期人類的惡業達到極點,地球的靈氣枯竭,放眼都是黑暗衰敗的景象。由於人類自身的業力使然,基本的物質條件也無法獲取,更無法遇到佛法、看到佛經。

當代距佛陀涅槃已有2000餘年,理論上已經處於末法時代。當今世界各種天災人禍不斷,正是末法時代的跡象。

那麼身處這樣一個時代,我們修行是否有用呢?

我們現在所處的是一個信息透明,極度共享的時代,我們想要的所有資料都能通過網際網路搜索並得到。這放在以前是想都不敢想的,在那個信息閉塞,沒多少書能看的年代,想要得到一些經驗的交流和應證是如此的困難。我們是應該感謝現代科技進步所帶來的便利。

但是我們所生活的是二元世界,凡事都有兩面性,目前海量的訊息以及無窮盡的感官刺激,漸漸讓人失去了定力。佛法三寶,戒定慧。不能持戒,沒有定力。就無法產生持續的智慧去觀照,去洞見。無法做到修行佛法四要素信解行證,就很難修成正果,得證菩提。

未來多年後佛法也會消失,16羅漢盡收世間一切經法,貯於銅塔,此塔沉至金剛際。

為什麼佛法會沒落,就是因為我們不修行,不真正嚴守戒律,沒有真心做到身心清淨。

不過,我們現在還是有機會獲得解脫。雖然佛法衰微,但還是有一些大德可以追隨。所以,有機會學佛就要抓住這寶貴的機會。

佛教講,一切向內求,我是一切因。當自己變了,所處的環境也就隨之改變,修好了自己,一切就會慢慢向好。

金山禪寺裡有幅對聯:『凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣。隨緣不變,不變隨緣。

這幅對聯告訴我們,攀援心就是心外求法,就是沒有通達用瓶子裝上此處空與彼處空相同的道理。要是通達了這個道理,那就不會四處的攀援了。

所以佛說「若能遠離諸和合緣及不和合。則復滅除諸生死因。圓滿菩提不生滅性。清淨本心本覺常住。」

佛法能教我們以智慧,因地、因時、因人而異,不同情況,不同處理。不同處理方式,得到的結果也不同。因此,佛法並非刻板不化,而是活潑潑的靈動的。

佛法是個無形無相的東西,善惡美醜是由人的行為表現出來的。如果,人心都趣向於善,大家都能諸惡莫做,眾善奉行,世界就呈現出一片祥和之氣,這就是佛教說的正法永存。

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  • 修行不離大道慈悲
    在末法時期來臨的時刻,所有世間的萬物和天地人三界,都是一種更新的陰陽法道和萬古靈犀的磁場爆發,與末法時期的今天在人類的空間和萬物眾生的空間中,形成了一種修行的界限和緣分的區分,導致人們在修行的法道中找不到修行的方向。
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    在佛門之中對於描述佛法的存在形式,向來有三個時代來表達,即正法,像法,末法。無非是在講,佛法最初在世界上傳播時,到最後滅盡時,必會經歷三個時代,必從盛到衰,從輝煌到沒落。這其中的原因,就是因為每段佛教存在的時期,都會經歷佛住世,佛入滅後缺乏聖人教導的窘境。
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    在釋迦牟尼佛末法之中,億萬人修行、修道,罕見一個得道的,可以說除了淨土念佛法門能往生之外,其它法門都很難成就。意味著世尊末法九千年只有靠淨土這一門了。為什麼?雖然修行有進步快慢之分,沒有留級、降級之說,永遠往上提升。我們往生到極樂世界的身份是人,我們是人道去的,生極樂世界的凡聖同居土。但是整個極樂世界受阿彌陀佛本願威神力把它改變了,將阿賴耶的境界相轉變成為法性土、法性身。不是靠我們的修行功夫,我們沒有這個能力,阿彌陀佛的功德力把我們的煩惱、業障統統轉掉了。
  • 佛法的三個時期!
    佛祖釋迦摩尼佛曾經說過,他所成住我們的這個(娑婆世界)講佛法的法運有三個時期,分別是,正法時期,像法時期,和末法時期,我們當世眾生所處的正是末法時期釋迦牟尼佛(一)佛法正法時期佛在經典裡講佛法的法運有三個時期,正法時期1000年,像法時期1000年,末法時期一萬年,總共有12000年,正法時期就是佛陀在世和和佛佗滅度後的第一個
  • 末法時代佛被眾生人格化?
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  • 法華經:安樂修行第三法,如何避免違緣(79)
    末法時期,淨土成就。」他所謂的淨土成就,就是念南無阿彌陀佛六個字。他不明白,淨土成就的淨土,是不住相見的淨土。念佛念到不住相處,參禪到不住相處,無修而修到不住相處,等等,都叫作淨土成就。假如一個人念佛念了十幾年,還把阿彌陀佛當作天上的神仙,住在神仙相上,如何能夠淨土成就呢?有些一知半解的貪得者,以自己的有所得作為標準,向眾生推薦自己的修行法門,還以為自己是在度眾生。