各位同修，大家吉祥。現在我來分享今天的提問：超度的意義是什麼？首先這兩個字就是超越瓶頸，度脫煩惱。從這兩個字當中來講，超度不單只是超度死人。一般一個人有三次需要超度。第一步就是由這個凡夫的邪知邪見把他超度到正知正見，這是人的第一步超度。
當他從這個邪知邪見超度到正知正見當中，他就會斷惡修善，然後會轉迷開悟，他就會放下很多執著、糾結，放下很多自以為是，他也會知道所有的問題都是來源於自己。當他慢慢地在這種解脫的當中走過的時候，第二次超度就是回小向大。很多人感受到這種解脫的功德，然後容易遠離人群。
當一個人對名利漸漸地淡化了，慢慢地超越了，這個時候，他就容易少事少惱，就是跟人家的接觸會越來越少。這是一條修解脫道的路線，不圓滿，所以這個時候要讓他發菩提心，發圓滿的心，這樣的心才能真正成就福慧圓滿。這是活著的時候就可以得到的利益。
如果你現在是入佛知見，有佛的知見，你當下活在世間就可以得到自在快樂。哪怕就前者，從自以為是當中超脫出來以後，你也會輕鬆很多，很多心中的糾結也就放下了。但是人並不是活著的時候都有機會去親近三寶，皈依三寶，聞到佛法。那這個時候，最後一次機會，就是所謂的你死了以後，別人會不會幫你超度？
請法師們為你誦經，或者為你做一些功德來超度你。有些人活著的時候特別固執，很難去滲透他的思想，那這種人當他死亡以後，在中陰身階段，對他來講是非常可貴的一次機會。當他這個身體沒有的時候，你跟他所講的一切，甚至你為他行善、放生、誦經的功德，他馬上就會得到利益，這個時候，他也很容易生起對佛法的信仰。
那這個時候，如果我們能為他皈依三寶，受持冥戒，那這樣的話，有可能在他中陰身的時候，就可以超脫到西方淨土，甚至把他超脫到善道。但是我們大家回過頭來想想，如果我們活著的時候，都不好好地把握，當你死了以後，是不是在這個中陰身的時候，會得到這種善願力？會得到家人的護持護念？如果這樣講的話，死亡以後你是被動，你唯有活著的時候，你是主動的。
被動的功德力也小，因為亡者得七分之一，活人就可以得七分之六，但無非也是最後的一次救拔。當你這個人身失去，墮落到其他的道，就不那麼殊勝了。你說一個天神，他聞法方便嗎？也不容易的，因為他太快樂了，所以過日子很好過；那如果三惡道呢？三惡道，他根本就沒有這種善根，沒有這種思維分別能力，沒有這個擇法能力，所以要好好珍惜。佛教更重要的是度活人，而不是去度死人。