超度，原指超越度過。目前，使用較多的領域是在佛教等宗教領域，逐漸成為佛教等相關領域的一個專業術語，有"脫離苦難，功德圓滿，到達彼岸"之意。指誦經、做佛事等使逝者脫離苦難。
一般人會把超度兩字，僅拿來當作超度逝者之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是：
超越生死，共度涅盤彼岸，是名超度。
超度的對象
1.現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見(梵語samyag-drsti)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。
2.現生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅盤，因而解脫生死，遠離六道輪迴，是名現生超度。
3.逝後，眷屬以虔誠之心，邀請出家師父為逝去者開示、念佛、誦經，做佛事等等，普令逝者得以往生淨土，是名善後超度。
佛陀雖有不可思議廣大神通，但眾生造業亦不可思議，所謂：神通不能敵過業力，業力能障聖道，業力如梟雄，具足千奇百態，難調難伏。
自作自受的果報，欲超度上升乃至減輕其業報，確實不易，超度成就必須有超度成就的條件。
譬如：超度者必須具足高超圓滿的德性，以虔誠之心而為逝者超度。逝者亦須具足背塵合覺之念，肯懺悔發露罪愆，一心一意稟持著斷惡向善的意志，有浪子回頭之悲切。若能如此相應，才有超度上升與減業的機緣。
若超度者具足圓滿的德行，同時很悲切的為逝者超度，但是逝者不肯懺悔業，毫無浪子回頭的意念，若如此的超度，唯恐甚難，因為超度必須有超度的條件，因緣具足，方能圓滿超度。
超度的形式
第一類 十方超度
十方超度即是法事設壇，把各類眾生全部招過來進行統一的超度。一般大型的佛教法會都會有這類的超度，主要作用是超度十方眾生。
第二類 先人超度
一般先人過世後，子孫後代希望先人可以早登極樂界，因此請大師進行超度。
第一類超度，一般是大師的善念，超度十方眾生，功德無量。
第二類超度，主要是希望先人早日離三惡道，作為子孫後代也希望先人早登極樂，當然對子孫後來的運程也會有所影響。