暑期過半，受疫情影響，神獸們多半還是被困家中，家長們即使經過了上半年的焦頭爛額，依然紛紛表示親子教育「壓力山大」。為此，老高818特別推出「詩裡淘金，抬扛有理」，從詩詞教育著手，跳出呆板的詩詞釋義，多維度解讀古詩詞，讓家長及孩子們暢享「詩和遠方」。
《詠鵝》
唐·駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
這首充滿了童趣的小詩，是無數中國人「人生的第一首詩歌」。還記得2018年開年，那部由北大「芳心縱火犯」撒貝寧主持、豆瓣評分9.0的國產綜藝《經典詠流傳》第一季中，王迅與四歲的詩詞「神童」王恆屹用一種特殊的展現方式，給觀眾們帶來了一場不一樣的精彩演繹，萌翻全場。
兒童的詩詞教育應該是靈活多變、活潑有趣的。讀老高818「詩裡淘金」，在一問一答中向孩子們傳達古人對審美的觀念，亦或是對人生價值觀的理解，父母再也不用擔心神獸們讀詩時的十萬個為什麼了！
《詠鵝》八問
初唐詩人駱賓王7歲寫的《詠鵝》，是國人幼學必讀的經典。
在解讀（翻譯）這首詩時，父母一般照本宣科，告訴孩子：「白鵝啊白鵝，彎著脖子向天空唱歌。潔白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅紅的腳掌撥動著清清的水波。」
如果父母有些詩詞功底，從詩歌美學上再進一步鑑賞，會對孩子說：「這首詩以一個七歲小孩的眼光看鵝遊水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。第一句三個「鵝」字，是詩人對鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲；第二句「曲項向天歌」。曲，彎曲。項，就是脖子。曲項即彎著脖子。歌，唱歌。該句寫鵝鳴叫的神態，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個「曲」字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得遊泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝的毛是白的，而江水卻是綠的，「白」「綠」對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，「紅」「青」映襯，十分豔麗，這也是當句對。而兩句中又「白」「紅」相對，「綠」「青」相對，這是上下對。這樣迴環往復，都是對仗，其妙無窮。在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處。「浮」字說明鵝兒在水中悠然自得，一動不動。「撥」字則說明鵝在水中用力划水，以致掀起了水波。動靜相生，寫出了一種變化美。
一首詩中，有開篇「鵝！鵝！鵝！」的聲響美；有「曲項」與「向天」、「白毛」與「綠水」、「紅掌」與「清波」的對比寫出鵝的線條美與色彩美；有「歌」、「浮」、「撥」等字寫出了鵝的動態美。聽覺與視覺、靜態與動態、聲音與色彩完美結合，把鵝的形神活現而出。
怎麼樣？如果這首詩被你這樣鑑賞性解讀，是不是一下子高大上風雅頌起來了。看著對你投來滿是崇拜目光的孩子，你洋洋自得地合上書本，感覺自己教得要比別的家長更牛的時候。且慢！我要問你下面幾個問題，你覺得真的讀懂了這首詩了嘛？
1、為什麼詩人要寫「鵝」，而不是雞鴨？
2、為什麼第二句寫「曲項「，而不是」曲頸」？不都是指脖子嗎？
3、唐朝的人為什麼愛養鵝？
4、第三句「白毛浮綠水」，為什麼不是」綠水浮白毛」？這樣才符合科學認知啊。
5、第三句為什麼說「綠水」，而不是其他的白水，藍水？
6、第四句中，「紅掌撥清波」，明明我們現在看到的大鵝的掌是「橙黃色」的，難道唐朝時的鵝跟現在的鵝有什麼不同嗎？
7、第四句的「清波」是不是錯了，如果按照上下句對仗關係，是不是應該寫「青波」才對？
8、鵝不在岸上溜達，跳到水裡做什麼？是為找小魚小蝦吃嗎？
不能再提更多的問題了，我已經看見你正在找板磚，要來拍我了。你說我抬槓，那麼咱就把這8個問題當做「槓」來抬抬吧。
▲第一槓：為什麼詩人寫的是「鵝」，而不是雞鴨？
你說這是抬槓，小詩人當時在池塘邊看到的就是「鵝」嗎？如果他當時看到了鴨，還可能寫「嘎嘎嘎」呢？我說，不會的。這是詩人的性格特徵決定的。駱賓王出生義烏，七歲寫《詠鵝》時被譽為「江南神童」，當時在家鄉可謂紅過鹿晗、紫若王源。
駱賓王一生胸懷天下，心寄蒼生，面對武氏竊國，李唐垂危，六十五歲的駱賓王仍然義無反顧身，挺身而出。在揚州，他起草了《代李敬業討武曌檄》，成為千古名篇。據說，武則天看見檄文怒指滿朝文武大罵：「這樣的人才為什麼留不住？瞧瞧人家，這一紙檄文，勝過十萬雄兵。事實清楚，證據確鑿，定性準確，老娘看了，我特麼自己都想推翻自己啊。」
你說，像駱賓王這樣的人看見黑不溜秋的鴨子，嘰嘰喳喳的母雞會動心嗎？如果不是像「鵝」這樣的傲嬌之物，他是不屑入筆的。
▲第二槓：為什麼第二句寫「曲項」，而不是「曲頸」？
古人對文字應用非常嚴謹，「項」和「頸」雖然現今都是指脖子，但是「項」指的脖子的後部，「頸」指的是脖子的前部。「曲項」，是指將脖子的後部向後彎曲，才有後面的「向天歌」。
「項」是形聲字；從頁，工聲；「頁」指人頭。「工」指「工程」、「工地」、「工作」、「勞工」。「工」與「頁」聯合起來表示「推獨輪車的人把車子繩套套在脖後」。《後漢書·左雄傳》中有「項背相望」，這才是對的。如果「頸背相望」就鬧笑話了。
而「頸」：[ jǐng ]是指脖子前的一部分。相關詞組如「脖頸、瓶頸、引頸自殺、頸椎、長頸鹿」等。另外，這個「頸」還讀 [gěng]：我們常說的「脖頸子」「脖頸兒」則指脖子的後部。與「項」為同一個意思。曹植在《洛神賦》有：「延頸秀項，皓質呈露。」則把兩個字解釋得更清楚了。
▲第三槓：古人為什麼要養鵝？
鵝是財富的象徵
駱賓王筆下的「鵝」在當時是一種財富的象徵。知道當時唐朝時人們流行養鵝到什麼地步嗎？唐朝詩人姚合《揚州春詞三首》中就有「有地惟栽竹，無家不養鵝」的記載。因為養鵝有兩個好處，一個是結婚的時候當做聘禮，唐朝之前聘禮基本都是用天上的大雁，可是大雁實在太難抓了，而鵝又有著「舒雁」一稱，所以唐朝時期人們就用鵝來替代大雁，當做聘禮。松贊幹布迎娶文成公主的時候送給唐太宗一隻黃金製作的鵝，就是這個意思。此外，人們養鵝還有一個原因就是鵝能賺錢。鵝能賺錢並非是將鵝賣掉，而是用鵝去淘金。唐朝時期黃金多沉於水裡的沙中，而鵝經常遊泳，吃水裡淤泥青苔，它們排洩時會將這些沙子排出，人們就將這些排洩物拿去淘洗，煉出金沙，發家致富。
養鵝成就了書聖
傳說東晉時期的大書法家王羲之有許多愛鵝軼事。紹興會稽山下有他書寫的「鵝池」石碑，傳說他為了山陰道人的一群鵝，甘願書寫的一卷《黃庭經》去換。後人把王羲之愛鵝、陶淵明愛菊、周茂叔（敦頤）愛蓮、林和靖（林逋）愛鶴並稱「四愛」，認為這是文人雅士的情趣生活。王羲之養鵝，不是為了鬥鵝賭博，而是從鵝的體態、行走、遊泳等姿勢中，體會書法運筆的奧妙，領悟書法執筆、運筆的道理，時間長了，鵝的形態都融入了書法之中，其字體的使轉圓潤，情如鵝頸。王羲之認為執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時要像鵝掌撥水，才能使精神貫注於筆端。
養鵝可以看家護院
鵝外貌優雅，實則兇悍，它的喙和舌頭都帶有軟刺，被它啄一下，後果很嚴重，因此千萬別惹她。鵝還是黃鼠狼的天敵，在農村，常把它與雞混養，用來防範黃鼠狼的偷襲。至於為什麼鵝對所有生物都如此具有攻擊性？答案除了極強的領地意識之外，還和它的眼球構造有關，據說在鵝的眼裡，所有生物看起來都比自己小，所以天不怕地不怕，跟平頭哥（蜜獾）有一拼。
▲第四槓：第三句中「白毛浮綠水」，是不是叫「綠水浮白毛」？這樣才符合科學認知啊。
從詩人的視角直接觀察白鵝戲水，的確是一堆白毛漂浮在綠水之上。這裡要深究的是肥碩的大白鵝為什麼會浮在水上不會沉下去。
白鵝能夠浮在水面上，有二方面原因：一是白鵝划水時，人們只看見鵝在水面上安閒地、閒適地遊動著，卻不曉得它在水下的鵝掌正在拼命、奮力地划動著。這種動態的「浮」，就像我們看到一個人能站在水裡，其實是這個人在水裡不停的手腳並用地踩水而已。
二是鵝還有其他雞鴨等鳥科類動物，它們的尾脂腺非常發達，它們常用喙把尾脂腺中的油脂塗在羽毛上面，來保護羽毛及增強羽毛的防水性。這樣，即使羽毛沾水也不會浸溼，從而保護鵝在水面上漂浮的安全。
▲第五槓：第三句中，為什麼是「綠水」，而不是其他顏色的水？
白鵝戲水的地方一般都是在村莊的田窪或者家院的池塘，具有很好的自然生態。池塘所謂的綠水，有可能是周邊濃密樹蔭的倒影，也可能是水底綠色水草的透射。
另外，從現代科學認知中知道：池塘水中都會有大量綠藻產生，綠藻一方面通過光合作用淨化水質，一方面還是白鵝以及塘魚蝦類的天然餌料。看來綠水還是生態的水，營養的水。
▲第六槓：第四句「紅掌撥清波」，明明我們現在看到的白鵝掌是「橙黃色」的，詩人為什麼要說是「紅掌」？難道唐朝時的鵝掌與我們現在的鵝掌顏色不同嗎？
這是對紅色的定義不同造成的。我們通常理解的紅色，是中國傳統的「大紅」，也叫「中國紅」。但根據色彩學對紅色的定義：可以分出十多種延展色（包括丹紅、大紅、朱紅、嫣紅、深紅、水紅、橘紅等）；而古人對中國傳統色彩中的「粉紅、妃色、品紅、桃紅、海棠紅、石榴紅、櫻桃紅、銀紅、大紅、絳紫、絳紅、胭脂」等等有時也用「紅」統稱。看看圖示中的「妃色」是不是就是詩人所說的鵝掌紅。
▲第七槓：第四句中是「清波」是不是錯了，是不是寫做「青波」更準確呢？
詩句中「綠水」對「清波」的對仗關係總讓人有些疑問，是不是應該「綠」對「青」才更確切。在百度百科追溯「青波」一詞的語義時，發現「青波」除了當做地名外，同時還有當「碧波，清波」來講。唐代詩人徐彥伯 《登長城賦》：「日入青波，堅冰峩峩。」 前蜀韋莊 《聽趙秀才彈琴》詩：「 巫山夜雨弦中起， 湘水青波指下生。」因此，「青波」與「青波」應該是通用的，要不詩歌的對仗關係就不嚴謹了。
但詩人為何要寫「清波」呢？這就是詩歌呈現的美了，在色彩中「青」與「綠」是很相近的顏色，看看熟悉的「赤橙黃綠青藍紫」的色彩排列就知道，如果用綠與青進行對比，並沒有很鮮明的色彩差異，體現不出詩歌的畫面感。而「清波」不僅有了「青」的色彩通義，又同時描繪了白鵝紅掌划水攪動的產生的水波紋，一詞多義，恰如「西邊日出東邊雨，道是無晴卻有晴」的妙處。
▲第八槓：鵝到水裡就是找小魚小蝦吃，對嗎？
錯了！鵝是雜食性水禽，以食青草為主。它們喜歡在水中尋食、嬉戲和交配。我國各地利用廣闊的水域環境養鵝，並可利用鵝不吃魚蝦，以吃草為主的生活特性，在魚塘水面放鵝，這不僅能利用魚塘水面放養鵝群，還能增加魚塘水中溶氧量，有利於魚體生長。
怎麼樣，不槓不知道，一槓嚇一跳。一首短小的詩歌作品，竟蘊藏著如此豐富的文化層和知識點。中國古詩詞的浸潤，從古至今就深埋在我們的血脈裡，將一字一句的古詩詞，用現代的角度解讀，是時代的進步，也是更貼近孩子生活的教育方式，如果你也對這種方式感興趣，就請留言希望看到為孩子解讀哪首詩詞，後期老高818將根據留言解鎖新詩篇。