在網際網路和智慧型手機高度普及的今天，各種各樣的信息呈現爆炸性的噴發，這種高度信息化的局面既推動了信息的傳播，但也給了許多謠言、流言以巨大的傳播空間。近年來，一個有關秦檜發明了宋體字的傳言一時之間甚囂塵上，讓很多人有了原來秦檜對中國文化還有如此貢獻的想法。其實，除了這條，包括筆者在內有一個對秦檜的長期誤解，那就是秦檜是賣國求榮的主和派。
秦檜賣國求榮不假，但主和派卻未必，因為不少人（當然也包括筆者）在初讀南宋歷史時都簡單地把主和派歸為賣國賊，把主戰派都歸為保國志士，這裡有兩個關鍵詞很重要「簡單的」「都歸為」，說白了就是主和派不都是奸佞，所謂「和」只是為「戰」做準備的手段，而主戰派中也不乏以主戰之名行誤國之實的奸佞。
夫謀國用兵之道，有及時乘銳而可以立功者，有養威持重而後能有為者，二者之設施不同，其為忠一而已。—《宋史宗澤趙鼎傳》
首先，所謂主和與主戰並非天然的矛盾對立，在南宋初年，最重要的主和派是一代名臣宰相趙鼎，很多人可能會詫異，趙鼎這樣一位名留青史的忠臣怎麼會是主和派，他不是抗金志士嗎？他不是嶽飛在朝中最大的倚仗嗎？誠然，嶽飛是南宋知名的抗金英雄，十足的主戰派，與他交好的宰相怎麼可能主和呢？其實，這些都不衝突，因為趙鼎的「主和」是有原則和基點的。
鼎既再相，或議其無所施設，鼎聞之曰："今日之事如人患羸，當靜以養之。若復加攻砭，必傷元氣矣。"—《宋史宗澤趙鼎傳》
《宋史》記載，趙鼎的主和指的是不打無準備之仗，要制定合理的戰略，要對戰爭進行全面的準備，戰之能勝。在戰爭準備好之前，不能輕起大軍，那樣非但不能達到目的，還會誤國害民。（後來的開禧北伐深刻證明了這一點）
在暫時不能北伐時，要積累財富、安定民心。與金國制定的和議不能毫無底線有損國格，這一思想與當年寇準對遼議和的意見是相符的。在趙鼎看來，「和」只是南宋穩定政權、積蓄實力的手段，待政權穩固、戰爭準備充足後，北伐依舊是必行之事，這才是所謂「主和」正道。但南宋不乏以「主和」外衣偽裝的投降派。
檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。鑄、三畏初鞫，久不伏；禼入臺，獄遂上。誣飛嘗自言"己與太祖皆三十歲建節"為指斥乘輿，受詔不救淮西罪，賜死獄中。子云及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。—《宋史黃潛善汪伯彥秦檜傳》
所謂投降派也可以叫乞和派。解釋了主和派，投降派的概念也就呼之欲出了，所謂投降派就是無底線的求和，哪怕出賣國家利益、侮辱國格也要求和。
在南宋，投降派兩大代表人物，一個是秦檜一個是史彌遠。前者是冤殺嶽飛的主謀和最大推手（宋高宗是幕後元兇），後者是把韓侂胄的人頭送給金國乞和（雖然韓侂胄本人也不是善茬，但把一國宰相人頭送給敵國求和，這樣的事還不是無底線嗎？）的惡佞。所以，宋廷看得清楚，這倆人諡號都一樣是「忠獻」，這倆人忠誰、獻了什麼，不言自明。
所以，說秦檜是主和派那真是太高看他了，而且秦檜的乞和絕不是南宋得以綿延立足一個半世紀的根源，有人說，秦檜就算再怎麼無恥，再怎麼惡劣，至少南宋因為和議而保全了下來，南宋時期還成為中國商品經濟高度發達的時代，有所謂「以戰亡，以和存」之語，但其實南宋和金之所以形成南北對峙的局面，原因是多方面的。
宋金的和議不僅是趙構的需求，在某種程度上也是金國的需求，從金太宗到金熙宗、海陵王，他們無一不想滅亡南宋實現「統一」，前文已敘，「和」是為了積蓄力量，從而更好地戰，對於南宋如此，對於金國當然也是如此，試問，如果金國有十足的力量能夠滅亡南宋，金國君臣還會想「和」嗎？看看後來的元世祖攻宋就知道了，就算把南宋願意把三分之二的疆土割讓了、南宋皇帝對忽必烈稱兒稱孫，忽必烈都不會想「和」，在那樣強烈的軍事對比下，傻瓜才會同意「和」，臥榻之側豈容他人鼾睡，就是這個道理。
「今昔事異，昔我強彼弱，今我弱彼強。所幸者，南人未知北間事耳。」—《大金國志.韓常傳》
在紹興十年左右，南宋的抗金形勢其實是一片大好的，嶽飛等將領北伐收復了大片失地，金國其實處於被動應敵的階段，所以，「和」不僅是趙構的需要，也是金國的需要，秦檜此時站出來鼓吹和議，他的目的已經是不言自明了。
其實自嶽飛死、韓世忠等人賦閒後，南宋和金的軍事實力對比已經基本持平，簡單來說就是金奈何不了南宋，南宋也奈何不了金，這從後來的完顏亮攻宋和隆興、開禧兩次北伐就可以看出，兩方基本都是初期進展順利，南宋一到大平原就打不過金國騎兵，金軍一過淮河騎兵就很難發揮優勢了。雖然，後來南宋北伐失利與《紹興和議》中割讓可以放馬的秦州（今個甘肅天水）大部致使南宋缺馬，難以形成大規模有戰鬥力的騎兵有關。但南宋自從趙構在紹興初年站穩腳跟後，金國就已經很難有作為了，把所謂南宋延續一個半世紀的功勞安在秦檜身上，不僅不符實際，更顯得荒謬。
荒謬，當然不止於說秦檜是南宋的「大功臣」，還有的就是他發明了宋體一說。
首先必須指出，所謂宋體並不是書法字體，圖上的就是宋體字，咱們現在使用的word或者WPS等軟體的默認字體一般就是宋體，一些考生寫高考作文用的所謂印刷體，其實就是宋體或者仿宋。它誕生於中國古代一項重大的發明有關，那就是印刷術，不管是雕版印刷還是活字印刷，都是把字刻在木頭、膠泥等材料上，然後通過印刷也就有了一本本書籍，所以，宋體並非書寫字體，而是印刷字體。
那有什麼證據能反擊宋體是秦檜發明的這一不實傳言呢？其實非常簡單，宋體雖然名為宋體，但其實是明朝發明並流傳開來的。在電視劇《武林外傳》中，莫小貝的夫子指責莫小貝毀壞自己的有王安石題字的宋版書，夫子直稱如果讓佟湘玉賠，能讓她賠得傾家蕩產，這並不是無根據的。明朝時期文人追捧宋版書，到了一種痴迷的地步，保存好的宋版書真可以說是價值不菲。正因如此，刻匠們加粗宋版書上仿宋體的豎線和筆畫的端點以抵抗刻版磨損，依舊稱之為「宋體」，這就是宋體的來源。秦檜再牛，能穿越到明朝發明宋體嗎？
當然了，又有人說，仿宋體可是南宋流傳開來的。誠然，仿宋體大約是在南宋時期發端於臨安等地的印刷作坊，這上面的字體是刻匠們仿照宋版書上字體（唐代名家字體的微調）創製，故稱仿宋，而仿宋的出現也使得宋版書有了兩版不同字體的版本。在現存的記載秦檜的史料中，無一提及秦檜創製了仿宋或者宋體，不知那些說宋體是秦檜創製的是從哪看來的。
檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡。—《宋史黃潛善汪伯彥秦檜傳》
秦檜是一個被歷史釘在恥辱柱上的奸臣，他與宋高宗相互利用，屈辱求和，又為冤殺嶽飛之主謀，其後排異黨同、胡作非為，這樣一個奸佞之徒還有人想盡辦法給他招魂，並給他戴上「和平大使」和「國之功臣」還有「文化使者」的桂冠，真真是好戲一場、一場好戲。
蔚鸞文章溯源說：人言秦檜發明宋體事，甚為不解，查詢史料，知宋體乃明代之事，知此言荒謬，又精細查詢，稍作思考，故作此文，願與文友交流。
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