下面為我們介紹，簡單介紹，「馬鳴大士，東天竺人」。唐朝時候叫天竺，現在叫印度，他是東印度人。印度分五個區域，東南西北中，他是東印度人，「為禪宗十二祖」。禪宗迦葉尊者傳的，教下阿難尊者傳的，佛家稱宗門教下，代表整個佛法。禪宗沒有文字，直指人心，為上上根人，教下是世尊以身行言教四十九年。佛的教學分五個階段，第一個階段華嚴時，叫五時說法。
《華嚴》是定中講的，南傳小乘不承認，龍樹菩薩傳的，下面有介紹龍樹菩薩。馬鳴，「中興大乘，造《大乘起信論》。論末勸導眾生念佛，求生淨土」。這些參考資料裡頭都有詳細資料，自己可以去看。「龍樹大士」，龍樹菩薩，「南天竺人」，南印度，「為禪宗十四祖」，也就是馬鳴菩薩的徒孫，龍樹的師父是禪宗第十三祖，再上面是馬鳴菩薩，這兩位大士對於佛教的承傳起很大的作用。
《華嚴經》世尊在定中說，說完之後，這部大經大龍菩薩把它收藏起來，收藏在龍宮。只有法身菩薩才能參與世尊華嚴法會，聽他老人家講《華嚴經》。《華嚴經》講的什麼？釋迦牟尼佛示現大徹大悟，明心見性，是他明心見性的報告。他悟的是什麼？自性。自性是什麼？就是《大方廣佛華嚴》，他是細說。六祖惠能大師是中國唐朝時候人，他也開悟了，明心見性。釋迦牟尼佛開悟是在定中，惠能大師的開悟是半夜，五祖跟他講《金剛經》，他一生就聽過這一次經，當然他不認識字，不需要拿經本，兩個人都不需要用經本，講大意，講到「應無所住而生其心」，六祖就開悟了，就是此地講的自得心開。
心開之後提出報告，就是明心見性，性是什麼樣子。釋迦牟尼佛講出來的是一部《大方廣佛華嚴經》，六祖講出來的實際上就是二十個字，描繪自性，五句二十個字，自性是什麼？「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」。我們就知道《華嚴經》就這五句，能大師略說，說出題目，這個題目展開就是《大方廣佛華嚴》，無二無別。五祖聽了這五句，行了，不用再說了，衣缽就傳給他，他就是禪宗第六代祖師。
大徹大悟之後一切經自然通了，他什麼都沒學過，任何人拿到佛的經典念給他聽，他都會講給你聽，講得一點不錯。所以我們自己一定要相信，不能有絲毫懷疑。惠能大師這五句話，自性是真心，我們的真心，真心本自清淨，沒有染汙過，染汙是妄心，真心不受染汙。真心不生不滅，我們現在這個妄心有生有滅，為什麼？念頭，你看前念滅後念生，一個接著一個。但是你一定要曉得，前念不是後念，前念跟後念不一樣，念念都沒有相同的，所以它是假的，它不是真的。
佛在經上也給我們說清楚、說明白了，能生萬法，萬法是生滅相，相似相續，說明前念跟後念不是一念，是相似相續。我們看到前一念跟後一念沒差別，對，我們看得很小，這小範圍好像沒差別。如果看整個地球有差別，看整個太空差別更大，你才了解真相。因為一切相，就是一切萬法，是生滅相，生滅就不是真的，是假的。所以佛告訴我們一句真話，叫不可得。能生萬法，萬法不可得，為什麼？剎那生滅。包括我們身體，身體能不能得到？不能，它是念頭變現出來的。所有物質現象全是念頭變現出來的，念頭沒有相同的，所以變出來的境界當然沒有一樣的。念念都不相同，十法界就是這麼個現象，跟一真法界不一樣。
極樂世界是一真法界，阿彌陀佛的實報莊嚴土，這個境界裡頭所有一切現象是真的，為什麼？它永恆不變。往生到極樂世界，我們的身相跟阿彌陀佛完全相同，那個相不生不滅，壽命很長，無量劫，壽命，人不老。我們這個地方人壽命長，老了，他有變化。極樂世界沒有變化，樹木花草永遠常青，那邊的人沒有生老病死，那邊的植物沒有生住異滅，那邊的山河大地沒有成住壞空，也就是說沒有生滅的變化。為什麼？法性身，法性土。法性，惠能大師不是說了嗎？「何期自性，本不生滅」，不生不滅。我們往生極樂世界沒有別的，把我們現在阿賴耶的相分生滅身，到極樂世界換一個不生不滅的身，不生不滅的環境，好修行。
法性身不需要飲食，不需要睡眠。極樂世界沒有今天、明天、後天，沒有，為什麼？它是光明世界，它沒有黑夜，跟我們不一樣。我們這裡有白天、有晚上，極樂世界沒有。極樂世界人的精神飽滿，永遠不需要睡眠，不需要飲食。他們每天幹什麼？每天聽經坐禪。喜歡聽經的人，在阿彌陀佛大講堂；喜歡坐禪的人，無論在什麼地方，地面、曠野、空中都有，他在那裡修定。無論是聽經，無論是坐禪，他的報身沒動。可是他的應化身，從來沒有中斷過在活動，他是什麼活動？上求佛道，下化眾生。
阿彌陀佛有神通、有能力變化無量無邊的身相，他變這麼多身相干什麼？接引往生的。每一個世界念佛往生的人，信願持名，壽命終了，阿彌陀佛都會去通知他、去接引他，阿彌陀佛是用化身去的。十方無量無邊諸佛剎土，每一個佛剎念佛往生的人不知道有多少，極樂世界每天到那邊去往生的人有多少？數不盡。無量無邊無數的眾生往生到極樂世界去了，極樂世界能容得下嗎？容得下。極樂世界是妙土，它這個國土的面積無窮大，沒有邊際，法性土。不像我們這裡，我們這是法相，它是法性。法性沒有邊際，法相裡面有時間、有空間，法性裡頭沒有，沒有時間，沒有空間。
極樂世界沒有過去現在未來，沒有，沒有東南西北，沒有遠近的距離。我們每一個人去往生，生到極樂世界，得到阿彌陀佛四十八願無量功德智慧神通的加持，我們的能力幾乎跟阿彌陀佛相同，都有能力分身到十方世界去拜佛，同一個時間，一切諸佛剎土統統現身。拜佛是什麼？修福修慧，供養佛是修福，聽佛講經說法是修慧。佛無量無邊，分身無量無邊，只有到極樂世界求福求慧才真正得到大圓滿。
同時，十方世界自性變現出來的，不離自性，說我們現在的話，過去無量劫中諸佛剎土我們在那裡待過，在一切剎土裡面的十法界、六道眾生跟我們有緣的人很多，現在有這種能力，有這個神通，有這個智慧，有這個道力，肯定遇到過去跟我有緣的人，無論是善緣、是惡緣，只要有緣，肯定會去幫助他。而且肯定是用淨土法門去幫助他，勸他信願持名求生淨土。他的緣要成熟了，阿彌陀佛就接引他往生，你一定跟阿彌陀佛一起同時去接引他，他到極樂世界一看就認識你。
所以到極樂世界，生生世世有緣眾生很多，統統見面，統統知道，特別親切。親人很親切，仇敵也都變成親人了，極樂世界不寂寞，極樂世界無限的歡喜。我們現在是蒙在鼓裡頭，迷惑顛倒，到極樂世界迷全破了，自性清淨光明統統恢復。要相信，這個事情是真的，不是假的。