生活的壓力讓有些人的內心難免會產生無聊、焦慮、沮喪！
在這樣的時刻，我們更應該清楚意識到一件事，那就是：學法就是為了訓練自己的心識，強化自己的內在。佛法不只是知識，不只是學習四聖諦的知識，而是為了內心的覺悟。我們的心有股非常強大的力量，大到可以支配我們的心情和情緒，如果我們不引導自己的心，我們的情緒將會起伏不定，恐懼與焦慮更會隨之而生。因此，培育我們的心。佛陀說，一顆有接受訓練的心，才會帶來快樂。
要如何培育我們的心呢？
在生活中實踐培育正念的4個基礎教義。
第一，覺知自己的身體和肢體動作。清楚了知自己的一舉一動，即是活在當下。
第二，覺知自己的感受。無論是樂受或苦受，都不對其作出反應，只覺察感受是生了又滅，滅了又生的。
第三，覺知自己的心念想法。它和感受同樣是不停地生滅、變遷中。當情緒起伏不定時，顯示我們的內心極度不安，這也是為什麼我們不快樂，不安穩以及無法寧靜的緣故。
第四，覺知我們的心理狀態有正面及負面心理層次。正面心理讓我們有正面的思想。但也不需對它產生反應。如此一來我們就能夠看到其無常的性質。這就是培育心的四個基礎教義。像這樣，即使周遭發生什麼事情，我們都能安穩地活在當下。
此外，我們也應該學習如何與親友和諧共處。佛陀教導我們要實踐四無量心 – 「慈悲喜舍」。倘若我們缺乏「慈」愛，通常只會看到他人的缺點，之後自己又感到不快樂。當我們有「悲」心，就能包容別人的不足之處。而「喜」就是隨喜並與他人分享自己所有的快樂。此外，對於他人的讚賞或嘲諷，自己都能保持冷靜、轉念，然後放下之，則是屬於「舍」的崇高品德。擁有以上這四種素質的人，肯定能夠與他人相處和諧，融洽生活。
若想要在這充滿不確定性的時期安穩地生活，我們就必須貫徹安頓心念的四個基礎教義。若要與他人相處愉快，則需要實踐四無量心。四念處與四無量心都必須依靠心識的培育而成就的。
例如：誦念慈經時，內心就得有慈愛；口說祝福語時，內心就得有悲心。佛法就是培育我們的心，沒有培育的心不會自律，它自然而然會導致我們通過身、口、意，一再造業。反之，一旦我們可以守住自己的心，就可免於再去造惡業。總而言之，佛法是我們的皈依處，我們必須將佛法融入生活中。大家也可以反思自己在過去數天的行為和思維模式，好好地、正確地運用佛法去應對當下的事物，調伏內心的不安。
有人覺得培育心識很難。確實，萬事起頭難，但只要堅持不斷地練習，我們終將會克服所有的難題。與其感嘆在行動限制令下的日子難過，不如將感嘆化為學習保持正念的力量，讓每一天都不白過、不空過。