原文：昔之得一者；天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之：天無以清將恐裂；地無以寧將恐廢,神無以靈將恐歇；谷無以盈將恐竭；萬物無以生將恐滅；侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？非乎。致數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
上古之人得一成真人；天得一以清，即元炁得一晶瑩清明，膽得一以清，即利膽；地得一以寧，即元精安寧，脾得一以寧，即舒脾；神得一以靈，即神靈，心神得一以靈，即心靈；腦得一以盈，即谷盈，腦得一以盈，即益腦；萬物得一以生，三焦得一以生，即三焦通達；元神得一，則元神定，以無而所住其心。
反之，元炁不得一恐裂，則膽不清，則易有溼熱、瘀血和沙石等而脹痛以至破裂；元精不得一恐荒廢，則脾不寧，則不生血、諫議（免疫）失職，而身廢；神不得一，不靈而失神；腦不得一，不盈而幹竭；三焦萬物不得一，不生而滅亡；元神不得一，不安定而離去。
故，上德以下德三焦為本，上德以元精為基。
元神自稱孤、寡、不穀，元神不以下德三焦為本，元神若以下德三焦為本，會損元炁以至無元炁。
元神不欲三焦中的後天萬物。
署名：王田君。資深健康顧問，執業中藥師，中醫世家。著有《自然藥觀》、《自然醫觀》、《自然道觀》和《自然本草》。