第六篇 教會論
第四章 教會的標誌
如前所述教會的屬性（3種）是從無形教會的意義考慮的。然而教會的標誌是從有形的教會方面考察的，事實上如果教會確實成為一的話，人們感受不到教會標誌的必要性。然而異端出來時，對於認識真實教會的標誌，有必要弄清楚。
對於教會標誌必要性的認識，早在初期教會就存在。到了宗教改革時期要求得非常強烈。其理由是：由於地上的教會是戰鬥的教會，所以有可能受撒旦的迷感陷於謬誤，不僅有可能離開真理，而且會完全墮落，這是通過經驗認識的。
於是宗教改革者們從上帝認識到，為保守教會，教會必須遵守一些真理的標準。那麼真實教會的標誌（基準）是什麼呢？真實教會的標誌有三：①真實的傳道②正常施行聖禮③誠實施行勸懲。
第一節 真實的傳道
教會對上帝的道，即聖經，是否真實正確地傳達，是真實教會的第一標誌。也就是說牧師的講道是左右教會的標準的。那麼如何將聖經的真理真實正確地傳達呢？
1、「只傳聖經」是真實的傳道
只傳聖經是何意呢？
1）只傳66卷聖經
我們只認定66卷聖經為正典。不認定偽經和次經為聖經。因此，除了66卷以外不增不減，就是「只傳聖經」。
「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」（加1：8-9）
2）證道人所講不可過於聖經所記
是按著聖經所言而言，按著聖經所沉默而沉默，按著聖經所停而停的思想。
「......叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」（林前4:6）
3）不可著重於講道人的經驗與宗教儀式
因為那種講道使人陷於主觀性。
4）不可導致祈福思想
「只傳聖經」就是「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」的意思（約20：31）
2、傳聖經的全部才是真實的傳道
所謂傳聖經全部就是
1）應傳達舊約與新約全部
聖經（舊約與新約）是上帝的救贖史與立約史，因此真實教會的牧師不應偏重聖經的某一部分，應傳達聖經的全部。因為「聖經都是上帝所默示的。」（提後3：16）
2）要均衡地宣布上帝的愛與公義
上帝的公義臨到罪人，上帝的愛也臨到罪人。上帝的公義以震怒顯明，它正實現在耶穌基督代贖的事件上。耶穌的代贖事件是十字架。十字架是上帝的公義與愛相接的地點，因此要用耶穌基督的十字架講道。
對此保羅說，「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2：1-2）
3）當教義、歷史與生活同時均衡地講出時，可以說傳了全部聖經。
基督教的教義是拯救，同時也是生活。並且基督教通過聖經所記的歷史事實來了解教義與生活。因此將「歷史」、「教義」與「生活」三者聯結的時候，成為有均衡性的講道。
「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：15-17）
4）將福音的現在與未來同時講
理想的講道，總是將「這裡和那裡」，「今天和明天」、「今生與來世」同時見證出來，「傳聖經全部」。
「耶穌說：『我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。」（可10：29-30）
「傳聖經全部」，事實上就是傳耶穌基督。因為全部聖經就是指耶穌基督本身。「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約5:39）