當今整日坐在辦公樓中的人們看著玻璃外的天空，就不免想要來一場說走就走的旅行，近年來中國旅遊業迅速發展，大多數的人們都認為隨著生活壓力和工作節奏的加快，旅行已經成為自己生活中必不可少的一部分。
其實不單是現代，古代人對旅遊更是講究。春天到了要去踏青就有了「芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍」。下了場春雨就必須「春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。」蘇軾被貶杭州後最先做的就是修繕西湖和斷橋；範仲淹被皇帝疏遠後最先來到的卻是嶽陽樓。可見人們對於旅遊休閒的需求並非現代人首創，在中國歷史上宋朝是對旅遊需求最多的朝代，為此也做出許多創舉，本篇文章帶領讀者領略宋朝旅遊那點事兒。
一．商品經濟的快速發展，宋朝整體生活水平提高，人們為追求生活品質在休閒旅遊方面有了更多的拓展
1.身心愉悅的遊宴
古代的旅遊活動很大程度上都不只是單純的遊山玩水，而是許多不得意人想要通過旅遊來抒發自己內心情感的一種發洩手段。
北宋大家歐陽修在被宋仁宗貶謫後來到滁州做了知州。雖然做出了一些政績，但是依舊鬱郁不得志。他每日總是因為皇帝疏遠自己而感到抑鬱，其好友見到友人這般痛苦便約歐陽修外出散心。一行人在感受到了滁州的美麗景色也見識到了當地的人文風情後，便在醉翁亭這個地方停了下來。大家飲酒作樂暢說自己生活中的不如意，而歐陽修也在友人情緒的感染下心情漸漸好轉。
三杯兩盞淡酒下肚後，歐陽修舉著酒杯對著天空說醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也。歐陽修外出遊玩的形式是宋朝人經常做的遊宴，大家吃著從山裡打來的山珍野味，喝著小溪泉水，雖然沒有管弦樂器的美妙聲音但是投壺曲觴流水等遊樂形式也使在外遊玩變得妙趣橫生。一天的遊玩下來，歐陽修也打開了心結，並作出了聞名後世的佳作《醉翁亭記》。
其實在宋朝不僅僅只有歐陽修一個人通過暢遊山水來紓解自己內心的壓抑，許多文人墨客也都通過縱情山水遊宴的方式來消遣排解。官場上的不如意在自然中都被撫慰。
2. 繁榮的市場貿易
在宋朝之前，朝廷也是允許百姓之間進行貿易往來的，但是私人貿易卻一直處於一種畸形的發展狀態，隨著商品經濟的不斷向前，在宋朝市場貿易不僅成為了一種遊樂活動也成為了國家經濟收入的主要來源之一。
如果生活在唐朝的話，即使官府設有集市，類型也十分稀少供人們選擇的品類也不是很多。逛蠶市和藥市雖然被人們喜愛，但是每月都舉行固定的一次依舊不能滿足人們的需求。但是在宋代，每個月都有獨屬於自己的市集這和今天的博覽會十分相似，市場貿易的繁榮形成了成都十二月市的固定叫法。
在正月可以去看花燈，在二月可以賞花，在三月可以去看蠶吐絲，四月可以交換織錦，五月又能去買團扇，如果你的女朋友想要吃桂花糕的話一定要等到八月桂花上市，買可以吃夠一年的量，存放在儲物罐裡。如果銷售經理了解到成都的十二月市後，就會發現當今的汽車博覽會，翡翠銷售會在祖先面前不值一提。
不僅如此，在宋朝的市場集市上還能看到外來遊客的身影，因為在宋朝是十分鼓勵百姓對外貿易的，在集市上你經常能夠看到一些外國人身著宋朝服飾向當地的商戶推銷自己國家的產品，一些新奇的還會被進貢給皇帝。
由此可見宋朝市場貿易遊樂活動的繁榮，離不開政策的支持，即使是最大眾普遍的娛樂活動，也需要政府的大力發展。
3. 帶有煙火氣的夜市
宋朝之前官府對於市場擁有十分嚴格的時間界限和地點界限，但是在宋朝以後時間界限被全部打破。甚至還劃分出專門的地區來發展市場，中國最早的夜市也由此產生。
我們總是感嘆如果生活在同古人一般沒有智慧型手機的時代生活將會有多麼的無聊與無趣。仿佛日出而作，日落而息成為了古人生活作息的代名詞但是真正古人的夜生活豐富的超出我們的想像。
如果你有幸來到宋朝體驗一下夜市。你首先能夠品味到的就是宋朝特色小吃一條街，豬排羊排都是小場面，四色饅頭，灌腸，春餅，澄沙糰子等等已經屢見不鮮。
當下政府鼓勵的地攤經濟在宋朝已經出現，團扇香包香囊等飾品應有盡有，走在宋朝的夜市上你仿佛來到了義烏小商品城。等玩累了就進瓦肆勾欄聽戲，聽曲兒，欣賞舞會。即使一晚上都流連於夜市也沒有關係，你完全不必擔心被官員城管驅趕，前提是錢包夠用。
由此可見，宋朝夜市的經營模式已經走到了世界的前列，這背後所代表的就是經濟發展和人民生活水平的提高
二．旅遊景點居然能夠帶動城鎮的GDP發展，宋朝的人在旅途究竟有多受歡迎
1.著名景點人滿為患，旅遊群體眾多
在宋朝旅遊業快速發展的背景下部分著名景區已經出現了遊客人滿為患的現象。
在當下每逢小長假我們總是能夠在電視上上看到某某景區遊客人流量過大，景區超負荷運轉的新聞。但是這種情況早在宋朝就已經出現。據宋朝西湖的負責人所說，在蘇軾修繕西湖以後，西湖美景更是名動天下。
每年二月初八他們都會把臨安西湖的畫舫全部向遊客敞開。這就導致了許多從四面八方慕名而來的遊客到此觀賞遊玩，他們的工作量也會加大。蘇堤上的遊人來來往往仿佛如螞蟻一般，可見往來遊客數量之多。而宋朝國都汴梁城的負責人也向我們闡述了每年3月1日他們的巨大工作量。
有一句詩稱這種現象是「遊人士庶車馬萬數。」原來古人也和我們一樣對首都有著嚮往並熱衷到首都參觀。皇帝經常去的大相國寺也會每個月開放5次以便遊客慕名前來打卡留念。
不僅如此，宋朝時期任何行業和階層都可以通過旅遊進行放鬆，且社會經濟的發展，旅遊也不再成為貴族有錢人家的專屬。於是在宋朝景區內你會在人山人海中看到和尚僧侶出遊，如果上前攀談他們會告訴你，雲遊也是宣傳佛法的一種方式。來到錢塘江觀潮前軍隊還會吶喊表演給群眾助興，這就是最早的儀仗隊。我想如果宋朝人有網絡的話大家的朋友圈恐怕也和現代人一樣豐富多彩。
由此可見宋朝的旅遊業是空前繁榮的，國家的財政收入旅遊業也貢獻了許多，所以為了更好的促進旅遊人口的增長，國家給予遊客諸多便利。
2. 女性出遊成為靚麗的風景線
眾所周知因為理學的出現和興起，宋朝成為了一個較為推崇封建禮教的朝代。而對於女子的壓迫也是從宋朝開始加大，但是在旅遊方面人們對於女性出遊這一現象採取的卻是鼓勵態度。
理學家們認為男女有別且男尊女卑，所以女性應該勿出中門，勿窺穴隙，勿越牆垣，必須生活在後宅之內。這種不符合常理有違人性的規定，在現實生活中是不被所有女性接受的。所以一些具有反抗精神的女性開始背著家人偷偷走上街頭，她們的這種行為就給予了其他女性同胞們極大的鼓勵。於是上至大家閨秀，下至平民女子都會在重大的節日當中走出家門，賞燈遊湖。
當你走在宋代的景區裡，你不僅能夠看到小姐帶著丫鬟兩人踏青遊玩，也能看到丈夫帶著妻子，父母帶著女兒共同賞景的畫面。你也完全不需要擔心女性在外拋頭露面會受到大眾的指責和侮辱，人們對於這種行為是見怪不怪而且也是非常友好的。商家們也不會低估女性的消費能力，無論時代如何變化女性在消費領域的殺傷力都是不可估計的，據史料研究表明，宋代女性的時尚消費對拉動商品經濟的發展起到了不可或缺的推動作用。
這就說明大眾對於理學對人的壓迫是並不完全認同的，具體就表現在女性可以出街遊玩為旅遊業作出貢獻的這一現象上面。
結論
唐宋朝自古以來就被譽為是浪漫多文採的朝代，如果說大唐的詩詞來自於開放和闊氣，那宋朝詩人們的靈感一定來自於一次次的遊山玩水和感受人間的煙火氣息。在中國小農經濟的影響下，人們養成了吃苦耐勞堅韌的性格，即使在21世紀的今天依舊深刻在我們的骨血裡。
但是宋朝卻以其獨特的方式告訴我們休閒娛樂也是人生必不可少的一部分，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，這也是為什麼宋代的許多著名詩人在被貶官後依舊能不受影響的寫詩作賦。
宋朝人將浪漫刻進了骨子裡，現代人也應該向他們學習，拓展當下的休閒活動，讓休閒不只是休閒，讓人們在娛樂中獲得審美與精神境界的提高。