何為華夏？
「服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏」，此為華夏。狹義上的華夏文化指的就是這兩點——漢服與漢禮，或者說是傳統服裝與禮儀。
近些年漢服正在慢慢流傳開來，儘管現代的漢服只是形制材料上面的優化，並沒有對文化有推進的效果，但是有這個起端就很好。反觀禮儀文化，現代人大都有著科學的思想，很多一部分人覺得這種禮儀講究是一種封建的行為，是不可取的。然而當遇到外國的騎士紳士禮儀的時候，又會覺得外國人好有禮貌。
首先，自己國家種族的禮儀永遠是自己身上的烙印，改不掉磨不去，再覺得外國好那也不是你的，真正看重自己才是強盛之道。其次，中國禮儀延續幾千年，底蘊深厚，不斷修正，這不叫封建，這叫華夏文明。
我國傳統禮儀在衣食住行，社交會客上面皆有講究，可以不做，但不能不懂。
（關於中國禮儀的圖片太少，所以另換圖片）
行之禮儀
關於行走的禮儀主要就是兩點：單獨走和結伴走。
單獨走講究「行不沿中道，立不於中門」，意思就是說非規定場合外，個人走路的時候儘量不要走中間道路，要沿著道路兩邊行走，避免走中路遭受突如其來的情況。「立不於中門」就是明面上的意思，別在門的中間站立。古代長處於君王之位的人喜歡走中路過中門，那是因為地位尊貴，無人能出其右的原因。到了現在這種尊貴思想已經摒棄，若是茫然「處於中位」則會讓人覺得自傲、狂妄。
結伴走主要指的是和長者以及尊者同行。在這種情況下一般不要和長者並排同行，儘量在長者右手邊落後半個身位以示尊敬和時刻準備長者的突發情況。如果遇到不得不站在長者前面的時候，比如引道、導遊之類，最好的方式就是身體側傾不走中間路，即側身不擋住長者的道路。
會面之禮
許久不見的熟人，剛認識的陌生人，不太親近的遠房長輩等等皆可以用到這種禮儀，前面兩種情況用握手禮比較方便，而第三種情況用握手禮顯然不太禮貌，這時候作揖無疑是合適的。
什麼是作揖？
作揖是華夏文明特有的會面禮儀。在中古時期，作揖的禮儀一般是雙手手心向裡，右手最靠近胸前，左手包在右手外面，兩隻手大拇指相交成直線。然後由身前往外推，一般推到最遠距離的一半即可。這是用來面對許久不見的熟人、陌生人以及平輩人。面對長輩或者身份尊貴的人時，具體手勢不變，但是要推到最遠處，同時低頭但背不彎，這樣和平輩區分開來以表示尊敬。
中古以後的時期，作揖禮逐漸開始簡便起來，到了現代已經減縮成了拱手禮，即右手成拳立於胸前，左手包住右手，雙手大拇指互相被雙手包含。這樣的講究和上面的作揖差不多。古人認為右手是力氣的象徵，主殺伐兵戎，而左一般都是地位尊貴的方向（東漢至明清時期大部分以左為尊），所以左手有高尚包容的意思，因此用左手包住右手以用來傳達自己無害謙讓的行為。左手包住右手的禮儀是「吉禮」，用於會面、喜事等，而右手包住左手的禮儀則是「兇拜」，主要用於喪事上。
宴席座位之禮
宴席座位的禮儀是比較有爭議的禮儀，很多年輕人認為太過講究，依然落伍。但實際上如果是平輩之間的聚會，座位之禮大可以簡便，可誰又能保證自己永遠不和家族長輩或者領導上司在一起吃飯呢？到時候犯了不該犯的禮儀規矩，對自己有影響怎麼辦？
現代的宴席禮儀最主要的就是位次的禮儀和飲食時候的禮儀。
先說位次的禮儀。宴會所用的桌子一般是圓形桌，正規的座位順序是宴席地位最尊者坐主位，何為主位？即正對門口的位置，如若無法正對門也得是正對窗戶，這樣的用意是讓最尊者視野寬闊，便於了解周邊情況。地位僅次於主位的賓客一般落座於主位的左手位子，符合「左位為尊」，此稱二位。至於三位則是落座於主位的右手邊。
主位、二位以及三位的落座完畢，接下來是宴席上職位最低或者輩分最低最年輕的人，他們一般落座於門口的位子或者靠近通道的位子，這樣方面協助服務員上菜或者幫宴席上的人取東西。
另外，如果宴席上有最年長之人卻不是最尊貴之人的話，那該怎麼排？按正常來說，我國注重於孝道，尊敬老人是傳統，因此最年長者大於最尊貴者，可處於主位，這種情況一般適用於最尊貴之人和最年長之人之間的年齡相差一輩，即兩輪左右的。那最尊貴之人比最年長之人的歲數隻差幾歲呢？那麼這種情況讓最年長之人坐主位不合適，坐二位那更是不合適，這時候就要讓最年長之人坐在面向南的位置為最佳，因為「南」這一方向詞在我國古代等同於長壽。
飲食禮儀就簡單多了，直到現在也有很多人在遵守。最常見的就是做客時，主人不動食物，客人不能先動，主人不落座，客人不能先落座；宴席時和做客時的禮儀差不多，不過將主人換成主位，還有吃飯的時候一定不能太將身體靠前，一定要留空間，方便自己快速起立，因為你不知道在吃飯的時候會進來什麼人。
華夏禮儀是文化而不是封建，正所謂禮多人不怪，別人可以接受你的繁雜禮儀，卻接受不了你的傲慢無禮。多懂點日常禮儀真的沒壞處！
以上就是比較常見和常用的日常禮儀，讀者小夥伴們如果還有補充的禮儀，亦或者持有不同意見的可以在評論區下方留言，筆者會及時回復有探討意義的留言！