我的這一生，也是把命運徹底扭轉了，靠什麼？靠《了凡四訓》。我好像是在二十五歲的時候，二十六歲學佛，在學佛前一年，前一年還是前兩年，二十三、四歲的時候，遇到朱鏡宙老居士，他送我一部
我看了之後非常受感動，兩個月當中我看了三十遍，真正發心，立志學了凡先生。
我在年輕時候的毛病、習氣，了凡先生有的我全都有，了凡先生還有一些好處、優點我沒有，我比不上他，缺點全具足。這一下明了了、搞清楚了，不改不行，不改將來決定墮三惡道。所以第二年遇到佛法，對於這些事情愈來愈清楚、愈來愈明白了
今天社會動亂，就少了那兩樣東西。學了中國傳統教育，你做不善的事情你心會不安，良心責備；你懂得因果的道理，不敢做壞事，為什麼？來生有報應。所以，人心就安，社會就穩。佛法兩者兼而有之，佛法有理論、有因果，給你講得很明白、很透徹。
人都有命，古人所謂「一生皆是命，半點不由人」，你從生下來就被命運註定了。
了凡先生問：人既然有命運，命運能夠逃避嗎？禪師告訴他：「命是由我作，福是自己求」。命數從哪裡來的？古聖先賢、諸佛菩薩是過來人，他們對於這個事實真相徹底明了，無絲毫錯誤，這是我們要信得過的。我們生在人道，只是生活在三度空間，四度空間以上維次的眾生，我們就不知道。空間維次突破了，就知道過去、未來，過去造的是什麼因，現在得的是什麼果報，這一生造的是什麼因，來世是什麼果報，就清楚明了。
世俗都承認，在古時候都承認，這個觀念大家都接受，沒有疑問。佛法提出更高、更妙的一個道理，命運可以改造，不是一成不變的。佛法有理論，理論是什麼？佛常講的「一切法從心想生」。你的命運裡頭有福報也有災禍，福報是你過去所修善業之成就，災禍是你過去生中所修不善業的成就。
你明白這個道理，我的命運原來是過去生中造的業，現在這一生果報現前，就這麼回事情。我今天造業，我能夠修補過去之不足，過去世造的惡業，現在不造惡業，惡業停了；過去世造的善業不多，拼命做善業，善業加了，你的命運就往好處轉，愈轉愈好。假如反過來，過去生中造的善業很多，你現在享福，享大福。
我們動一個善念，利益別人，利益社會，利益眾生，果報是福。我們動一個惡念，利己損人，果報是兇、是災禍。所以，一個人一生的吉兇禍福，是自己起心動念、言語造作的果報，所以說「命由我作」。真正明白通達的人，肯定這個說法與事實，他在這一生當中，無論遭遇什麼樣橫逆不善的環境，決定不怨天尤人，反過頭來怪自己，「我自己造作不善，才受這種苦報」 。明了之後，福要自己去求。怎麼求法？改過遷善。
現在好事不做了，專幹壞事，因為你福報大，你的餘福很多，幹壞事還是享福，到你福享完，你的災難就現前，為什麼？你沒有繼續再做好事。明白這個道理之後，人改造自己命運不難，中國歷代改造命運的人太多太多了！大家知道袁了凡，是袁了凡寫了自己改過修善這個故事給他兒子，勸他兒子自己掌握自己的命運，這麼出名的。
所以，命可以改，改命的方法就是覺悟之後再不造惡，起心動念為別人想，為社會想，為眾生想，不要為自己想。然而話說起來容易，做起來不容易。我今天活在這個世間，為別人活，不為我自己，自己沒有了，名聞利養、五欲六塵的享受早就放下了。印光大師晚年常說：我一無所有，也不怕死。我現在差不多也入了他的境界，自己一無所有，真的也不怕死。死對我來講，是一樁歡喜的事情，因為我知道死了到哪裡去。明白生從哪裡來，死往哪裡去，這就是命由我作，福自己求。
佛經講：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。我早年學佛，心裡也是有希求，章嘉大師告訴我：佛氏門中，有求必應。他老人家教我求的方法，言語比雲谷禪師簡單，非常有效果，他說：「你真心祈求的時候，沒有感應，這是自己有業障。障礙不在佛法那一邊，障礙在自己本身，只要消除業障，有求必應。
除業障需要懺悔：我們起了不好的念頭，說了不好的話，做了不好的事情，現在知道這是罪過，從此以後不再犯錯，這是真懺悔，如此方能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經、念咒，以為懺悔了，念完之後再造，造了以後再去念，這是完全錯會了佛的意思。