題記：看了凡四訓功過格-10功善事，他們主要偏重在哪些方面？
一、記作10功的善事。
1. 薦一有德人
推薦引導一個有道德品行的人為公眾服務。
現代社會節奏快，在忙碌的工作生活中，我們很難去看到哪一個人有道德品行、哪一個人沒有道德品行。對於大多數打工的我們，我們也沒有機會去推薦一個有道德品行的人。如果當老闆，大多還是以利益權衡為主吧。
如果有機會，能夠推薦一個有道德品行的人，這10功就看你自己的選擇了。
2. 發至德之言
至德即崇高的德性，發表與德性相應的言論。
這個在現代網際網路中比價普遍，喊口號誰都會喊。我本人是不喜歡那些口號喊得響的，竊以為一般這種人都沒什麼實力，紙老虎而已。我覺得這種網際網路口號應該也沒這麼多功德吧。為什麼，因為太廉價。
如果能有理有據，依據自己的所學發表一篇有利於大眾的公論，改變政府的政策，或給政府工程提供建議，還是很有價值的。
這10功也不那麼容易得。
3. 除一人害
除去危害於一方的一個惡人。
看到這一個，我倒是有些驚喜。原來除惡也是能夠積累功德的。這個倒是和我們以往認識的不可以傷害妖怪的性命理念相違背。
這個一般人基本遇不到，這10功不好得。
4. 有財勢可使而不使
雖然有財有勢，但不以此財勢威逼於人。
這一條讓我想到了華為總裁任正非，七十多歲的年齡，但是不論哪裡出差都是自己一個人打計程車，連一個助理都不帶。所以說人家能夠有這樣的成就也不是沒有原因的。
這10功要得你總得有財勢吧，如果沒有，就算了。
5. 差遣妾婢
現今家庭富裕者，有僱請傭人，應善待傭人，遣離時給予豐厚的資遣費，不可刻薄吝嗇。
在古代為妾婢，在現代如果是私企，則是聘用的工作人員。現代一些私企，完全是私人天地，關起門來自己做皇帝。還好當今國家法制健全，像以前動不動就跑路，拖欠農民工工資各種現象都有。
同樣這10功也是給階層比較高的家庭選擇的，有條件僱傭阿姨、或者開公司招人。
6. 編撰一切眾經法
編印儒道釋經典及勸善書籍。
在寺廟裡，經常有可以請經書、善書的地方。然後也有助學、助印等活動。不過一般願意去寺廟的人，都會隨緣捐助。
這個就看個人能力，遇到就自己能力布施一些，這10功就得到了。
7. 以方術治一人重病。
用醫學、卜筮、星相等治癒人嚴重的疾病。
現在大多數人的概念是中醫治病還可以理解，卜筮、祝由術等這些就難以理解了。了凡四訓這一條說明了在袁了凡時代，是承認方術都是能治病的，並非迷信。方術有哪些呢？古代方術又稱為術數。是以山醫命相卜五術為主的中國傳統文化。《漢書》就有《方術列傳》，專記古代術士事跡。現代人之所以覺得古代很多東西是迷信，是因為在現代西醫和科學的洗腦。現代甚至很多人還覺得中醫是迷信。也是無語了，只能說無知使人無畏，洗腦使人愚痴。
其實中國的傳統文化醫卜星象堪輿都是可以治病的，當然其中主要治病的還是中醫。佔卜、命理、佔星術、相術、堪輿只是針對由於非身體原因引起的疾病，或者從其他的角度找到疾病給予治療。比如佔卜可以幫你預測疾病原因，找到能幫你治病的人。命理通過人的出生年月日就推測，一個人這一生的大病會應驗在哪一個大運、哪一個流年，以及生命部位，讓我們早作準備，平時注意。相術可以預測也是測吉兇的，通過你的面貌特徵推測你近期是否有疾病災厄。堪輿針對的則是由於陰宅風水應驗在後人身上的疾病。
對於這一條，如果方術感興趣，學好其中的一塊，也是可以積累功德的。學習的過程很艱難，學好後就和中醫濟世救人一樣。但是現代社會人們基本不接受這一塊，很難養家餬口。
這10功很難得。現代人大多連一技之長都沒有，都變成了企業的一顆螺絲釘。其實很可悲，大學教育我感覺大多數人純粹是在浪費生命。
8. 救一有力報人之畜命
救護一隻有力報答人類的畜生的生命，如牛、馬等。
現代機械化時代，基本都不需要家畜來幫人們幹活了。所有動物養大後似乎都是為了最後的一刀，然後滿足人們的口腹之慾。
這10功現在基本很少遇到吧。
分析這8件30功的善事，我們可以看出了凡四訓中能夠記10功的善事已經和我們的人生息息相關了，不是死生大事，也不是生活小事，而是你有能力之後的一種選擇。這些都需要你學有所成，提高你的社會層次，生活工作中利益與內心的選擇。
本人為中醫大研究生畢業，畢業後在機緣下遇到紫微鬥數。至今一直從事於紫微鬥數的修習，有想看疾病災厄、婚姻桃花、財帛事業、太歲流年的粉絲可以關注我的百家號，私聊我。