01 狐氏的來歷
1. 現在通行說法
【《左傳·莊公二十八年》
（晉獻公）又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。】
【《史記·晉世家》
（晉獻公十二年）重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也。】
我們可以看到，「狐氏」被《史記》和《左傳》提到，都是因為晉獻公娶了一個戎狄女子。《史記》中的描述比較直接，很好理解，意思就是晉獻公娶了一個狄國的女子，該女子是「狐氏」，她是重耳的母親。而《左傳》中的描述，信息量就更豐富一些：一是，把這個女人的來歷從寬泛的「狄」，具體到了「大戎」；二是，不僅有明確的「狐氏」，還有「姬姓」。
可見「狐氏」出自於「姬姓」。
【張澍《姓氏辯誤·卷六》
狐姬者，姬出於王子狐之後，有居於戎者。】
【《晉語》
狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，實生重耳。】
其中，「伯行」就是狐突的字。
而關於這個「姬姓」的來歷，通過我能找到的上述資料中，可以順理成章的總結出：晉國狐氏始於狐突，其為姬姓。狐突之女狐姬嫁給晉獻公，而生重耳。這也是目前可以看到的，關於晉國「狐氏」的起源的一般說法。
但是，上述對起源的描述到了這裡就戛然而止，仿佛是覺得已經說的夠清楚了。可是我還是有幾個問題想進一步搞清楚：
（1）「姬姓」是周朝的國姓，為什麼會出現在戎狄部落？
（2）晉國的「狐氏姬姓」到底是怎麼來的？
（3）晉國的「狐氏姬姓」到底是「出自唐叔」還是「出自王子狐」？
2. 對晉國「狐氏」來歷的進一步探討
（1）我們先從華夷、戎狄的形成說起。
之所以會有問題1，是因為覺得，姬姓是周朝的國姓，應該存在於宗周豐鎬之內，或者成周洛邑之中，再或者存在於姬姓封國之內，簡而言之，應該屬於華夏之邦，而不應該出現在戎狄部落之中。
這可能是由於一種固執的偏見在作怪，總覺得華夏和戎狄之間，一直以來就有著一條明確的分割線，比如一條河，一座山，或者一條溝這類的地理界線。華夏上邦生活在這邊，而戎狄部落生活在那一邊。
現實可能恰恰和這種偏見不同。
在上古時期，原始的人類普遍採用的生活方式，基本都是逐水草而居的原始採摘農業的方式。這時候當然無法區分何為華夏何為戎狄。直到其中一部分人類學會了耕種技術，或者說在擁有了這些技術後，更傾向於擁抱這樣的變革，從而慢慢的在一個地方定居下來。但是還有另一些人，不是這場技術變革的受益者，或者他們固執的認為，之前那樣的遊牧生活的方式更簡單自由，因此上仍然停留在這個生活方式上。至此，人們的族群發生了因為各自對生活方式的選擇不同，而分道揚鑣，他們分別朝著不同的方向前進。
定居下來的這部分人類，基於耕種農業的性質，對未來的計劃性更強。慢慢的，隨著糧食豐收與否已經基本可以預見，生存便不再是人們的第一問題，他們對未來的思考更多的轉向為對群體組織方式、國家制度等方面，這些的總和逐漸發展為農耕文明。而擁有此類文明的人類群體，就被稱為「華夏」；而還保持原始生活方式的人類群體，為了以示區分，就被稱為「戎狄」。歸根結底，華夏和戎狄是一種基於文明的區分方式，而不是我們習慣上認為的，基於地理位置的不同。
四海華夷總圖
東夷、西戎、南蠻、北狄，是華夏對那些與自己生活方式不同族群的稱呼，說他們遠居四方，諸夏盡在中原。先秦時代的實際情況並非如此，當時中國應為一種華夷雜處的局面。諸夏多在平原，因為這裡更適合他們賴以生存的農耕文明，而夷狄多在山地，那裡能提供更豐富的物產。
中國多山地，這為華夷雜處提供了天然的環境。比如晉國，表裡河山，因此諸如《左傳》之類的典籍，會多次記載其與周邊戎狄的戰事或者和談會盟。其他諸國的情形也多如此。甚至於，華夏歷史進程中的重要事件中，都多次出現了戎狄的軍事力量，比如幽王烽火戲諸侯到平王東遷，晉獻公多次徵討戎狄，公子重耳奔狄等。
由上述的原因可知，華夷雜處的局面自始即然，華夷分離才是歷史的結果。而所謂的東夷、西戎、南蠻、北狄，也絕不僅僅是分布於遠方四處的四個民族，不論是蠻夷、戎狄，都是這些民族的統稱，犬齒交錯的生存狀態也不會準確的區分出東南西北。
正是因為華夏與戎狄的出於同源，使得在戎狄地區，或者保持著與戎狄一樣的生活方式的部落裡，有一部分是與華夏擁有著一樣的姓，也不足為奇。除了「姬姓」戎狄，還有姜戎也是個很好的例證。
（2）從晉國的實際情況看「狐氏」的起源
【《左傳·定公四年》
分唐叔以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。】
【《史記·晉世家》
於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之東，方百裡，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子於。唐叔子燮，是為晉侯。】
從《史記》中的記載，我們都知道，晉國初封的國名不是晉，而是唐。叔虞最初得到的唐地，在今天的太原市附近。後來唐叔虞的兒子燮，因為封國中有堯墟，其南有晉水，因此改國號為「晉」，準確的說，燮才是第一任晉侯。傳到唐叔虞之後的第三世「成侯」時，他將國都南遷到了曲沃。成侯之後又過了五世傳到了「穆侯」時，再次遷都至距離曲沃一百餘裡外的絳，這裡更為人所知的名字是在多世之後被改為的「翼城」。
晉國
在這些描述中，如果我們仔細思考一下，不難發現，晉國在最初的一段相當長的時間內，都城是不斷南遷的，這是為什麼呢？
太原在霍山以北，一直以來被戎狄之族控制，這些戎狄正是由夏人後裔和當地土著融合後形成的。而從《左傳》中的記載可以看來，當初「桐葉封弟」，唐叔被封在夏墟，其背後是有一個巨大的軍事目的，這就是要監控、鎮撫、歸化這幫來自夏人後裔的戎狄。這就好像設「三監」就監管殷商遺族的道理是一樣的。周公旦和周成王，最初已經具體到，到了當地以後的方針政策都設想好了，要「啟以夏政，疆以戎索」。唐叔到了那裡，因為已經進入夏人後裔的地區，就要因地制宜，也要使用夏制和戎人的習慣，這樣才能做到知己知彼，在了解中歸化對方的目的。
但是，從結果上看，唐叔似乎並沒有守住太原，他的兒子被迫南遷至晉水旁，因此才有了國號「晉」。而在這之後，似乎晉國一直都不是北方戎狄的對手，不得不越過了霍山，一路南遷，最後到了絳和曲沃一帶才安定下來。
霍山、太原一線成為晉國據戎之前線，在這裡雙方雜處，互有攻防。太原並沒有失守，還是在晉國的控制之下，只是與戎狄太近，為了避免頻繁遭受騷擾搶奪，晉侯燮才開始了南遷之路。
【《左傳·莊公二十八年》
晉獻公娶於賈，無子。烝於齊姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。歸生奚齊。其娣生卓子。】
從晉獻公的幾次婚姻中，我們可以清楚的看到，第一次他去了賈國的女人，這個賈國是姬姓封國；第二次，他娶了大戎的狐姬，也為姬姓；第三次，他娶了驪姬，同樣是姬姓。這幾個女子都是與晉國同姓，但是，那時講究同姓不通婚的，但作為出自唐叔虞的晉國為什麼並沒有遵守這個規矩呢？這恰恰也從一個側面證明了，當初分封晉國時，給了晉國一個歸化戎狄的重任，同時也允許晉國「啟以夏政，疆以戎索」。
到晉獻公時，大戎部落的活動地區，就包括今山西省交城縣的範圍，在這裡就有著一支諸如此類的小的族群，就是「狐氏」部落。由於實力不夠強大，他們隸屬於大戎部落。但他們有著「姬姓」，一心想要重新歸入中原姬姓的大家族中，因此有著比戎狄更容易歸化的心。在晉獻公娶了大戎狐姬之後，作為狐氏首領的狐突也就獻地歸順了。
（3）晉國「狐氏」「出自唐叔」還是「出自王子狐」？
王子狐是何人？他本是周平王次子，東遷之後，「周鄭交質」之時，被當做人質留在鄭國。周平王病逝之後，鄭伯和周公黑肩本想迎王子狐回朝繼位。姬狐因一路上哀傷過度，回朝後就病死了。關於王子狐是否有子嗣，或者其族人是否去過太原附近，都沒有明確的記載。單從他簡單的經歷來看，我們還無法想像，在太原附近的戎狄之中，「狐氏」是來自於王子狐。
我則更加傾向於「狐」這個氏來自於唐叔虞。
正如我們之前提到的，叔虞初封在太原附近，只是由於抵擋不住戎狄的進攻，才開始南遷。唐叔虞有明確記載的兒子有兩人，大子晉侯燮，次子公明，被封賈國。故「姬姓狐氏」部族不會是這兩人，那我們應該怎麼理解「出自唐叔」的呢？
我們可以從當時的大環境中推斷出，在晉國決定南遷時，為了不丟掉太原附近的初封之地，是需要派一些人留下了駐守的。而留下的這些人都是出自姬姓，這很好理解，那時能隨叔虞一同被封到此處的，不管是為官、為將的絕大多數都是姬姓貴族之人。
這些人留下之後，繼續了唐叔虞肩負的重任，繼續想以戎狄的方式去歸化戎狄。在和戎狄打成一片同時，漸漸的就融入到戎狄之中。這些人留駐的地方在「狐地」，因此就以「狐」為氏，這也符合當時的習慣。
因此上，所謂狐氏「出自唐叔」，並不一定是指出自唐叔的兒子，也可能是出自唐叔的臣下，因為這些人年深日久沒有明確的記載，只能籠統的歸結為「出自唐叔」。
02 成於狐姬，興於狐突
從上面的敘述中，我們可以知道，晉國狐氏是出於晉國公室，但久與大戎雜處，並以戎狄習慣生活的一支部落。大戎也叫白狄，長期分布在陝北高原和晉國西部、中部和北部。狐氏是晉國公室與大戎融合的結果，但狐氏始終沒有忘記自己姬姓的身份，想要再次回歸到晉國的願望十分強烈。
【《左傳·莊公二十八年》
又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。】
狐突這個名字中的「突」字，在戎狄中有領袖、公爵、王子的意思。因此，「狐突」就表示這支大戎狐氏的領袖。直到晉獻公時期，一心想要重新歸晉的狐突，機會終於來了。
一般的說，晉獻公取了大戎狐姬和小戎子，這兩人都是狐突之女。但其實，這似乎並不確切，因為，大戎狐姬為姬姓的話，那麼小戎子應該為「子姓」。兩人不同姓，則必定不是出於狐突一人，而是分別來自於兩個不同的部落，狐姬來自於大戎，小戎子來自於小戎。
狐突把自己的女兒（其實也並沒有實際的證據，我們姑且認之）狐姬，連帶著另一個部族的女子小戎子作為媵者，一起嫁給了晉獻公。狐姬非常討晉獻公的喜歡，這兩位也非常爭氣，接連給晉獻公生下了兒子，狐氏也就由此而興。
狐突見機，索性獻出了狐地，帶著整個部族脫離了大戎，歸順晉國。狐突也就憑藉著這個身份，進入了晉國的統治高層。
狐氏家族
《左傳》中狐突的第一次露面，就是在晉獻公命令太子申生伐東山皋落氏的時候，申生代替晉獻公出任上軍主帥，而狐突給他駕車。此時正值晉國的驪姬之亂，驪姬想借晉獻公之手除掉太子。狐突在戰前，對晉獻公賜給申生的「偏衣」和「金玦」，發表了自己的看法，他認為這兩件東西充滿肅殺之意。並且對晉獻公「盡敵而返」的命令，也表示出對太子前景的極度擔憂。
他曾一度極力勸說申生，為了晉國應該外出逃亡，而不應該再在這場爭鬥中越陷越深。狐突直指晉國「亂本已成」，太子儲君之位的廢立也在倏忽之間，接著他說了這麼一句話，「孝而安民，子其圖之，與其危身以速罪也」，這句話很有值得細細品味，本意是勸慰申生，作為太子應該以安定民眾為孝，而不是以遵從君父晉獻公的命令為孝，相反，這種情況下，一味聽從晉獻公的命令去作戰，只能給自己招來殺身之禍。
這句話很能體現出狐突價值觀中，何為忠臣的標準。那就是有利於國家，而不是對一個君主進行一味的愚忠。哪怕是父子關係在先，也要以國家利益為重。狐突對這一點是一貫堅持的，後來也是這樣教育自己的子女的。只有理解了這一點，才能更好的理解後面發生的事。
【《左傳·閔公二年》
狐突欲行。羊舌大夫曰：「不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取，子其死之。」
大子將戰，狐突諫曰：「不可，昔辛伯諗周桓公云：『內寵並後，外寵二政，嬖子配適，大都耦國，亂之本也。』周公弗從，故及於難。今亂本成矣，立可必乎？孝而安民，子其圖之，與其危身以速罪也。」】
申生最終並沒有聽從狐突的建議，太子也因為他的固執葬送了自己生命。申生死了之後多年，在夷吾成為晉惠公期間，申生還給狐突託夢，告訴他晉國將有為難了，由此也可以看出他們二人關係是十分密切的。隨著太子在爭鬥落敗，作為堅定的支持太子的力量，狐突在晉國高層中漸漸沉默下去。
此時，大戎狐姬的兒子重耳和小戎子的兒子夷吾，也因受到太子申生的牽連，逃出了晉國。狐突顯然比較支持重耳為晉國的繼任者，也因此讓自己的兩個兒子狐毛、狐偃一直追隨著重耳在外流浪。
直到晉懷公繼位後，也就是晉惠公夷吾的兒子，也和他爹一樣，感到一直流浪在外的公子重耳是自己最大的隱患。於是，與狐突約定了一個期限，讓他把兩個兒子狐毛、狐偃召回來，如果逾期不歸，那狐突只有死路一條。
狐突廟
狐突面對生死之時，表現出了一如既往的堅持，他堅持了自己的信仰，那就是要忠於國家，利國利民，而不是一味聽從國君的擺布。可見，在狐突的「忠君」理念之中，並不是單一的，而是有很多自己的思考和選擇。
他拒絕了晉懷公要求，說出了下面這段大義凜然的話，由此闡明了自己對「忠心」的堅定信念。當然終於慷慨赴死。狐突也因其「教子不二」，成為了後世忠臣的典範。
【《左傳·僖公二十三年》
子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃闢也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。】
03 老舅的春天：狐毛和狐偃
狐毛是狐突的長子，也同樣跟隨重耳外逃，其重要性卻顯得不如狐突次子狐偃。狐偃，字子犯，因為是重耳的舅舅，又被稱為舅犯。
狐偃
在太子申生自縊而亡後，狐偃敏銳的預見到了危險，給重耳指出了唯一的活路就是外逃到狄國，也就是重耳的姥姥姥爺家。同樣是外逃的計策，太子申生拒絕了，可是重耳卻欣然接受了。從此開始了19年在外流浪的生活，但是畢竟命是保住了。
這19年裡有12年都是在狄國生活的。重耳顯然很快就適應了狄國的生活，並且在那裡娶妻生子，大有一副就要在這裡結束餘生的架勢。在那裡，狐偃和重耳，既為舅甥，更是君臣，同時也是師生。狐偃和趙衰從這時起，就成為了重耳的心腹。也正是由於長期跟狐偃和趙衰耳濡目染，重耳才有了後來「廣而儉，文而有禮」的評價。
狐偃心中一直有著自己的理想，也可以理解為跟他父親一樣的「忠君」。自己選定的主人的前途，就是自己最大的抱負。在見到重耳有些樂不思蜀後，又是他出來勸解重耳，讓他千萬別忘了這群人當初是為什麼來到這裡的。當初來到這裡，不是為了貪圖享受，而是為了伺機返回晉國成就大業。現在我們的命保住了，可不能就此消沉下去，是該想想怎樣才能返回晉國了。
同時，隨著晉獻公的離世，晉國陷入了巨大的內亂之中。權臣裡克在殺死了二主一臣之後，派人來狄國迎接重耳回國繼位。狐偃果斷的建議重耳拒絕了，因為此時晉國內亂已起，此時回去勢必要做了權臣的傀儡，而且還得把裡克弒主奪權的罪名，背在自己身上。重耳的拒絕讓裡克很沮喪，很快他改為迎立重耳的弟弟夷吾繼位，為晉惠公。
晉惠公上位之後，心中擔心重耳返國，便派出殺手去狄國刺殺。此時，狐偃知道狄國已經不能久留了，便趁此時機讓重耳離開了這片舒適的土地，又開始了7年的周遊列國之旅。
可是在齊國，重耳受到齊桓公的待遇更加好，在這重耳又娶了一個妻子，「遂無去心」，「有終焉之志」。狐偃看出苗頭不對，便與趙衰一起，將重耳灌醉，離開了齊國。
在秦國時，秦穆公想把女兒懷嬴嫁給重耳，重耳起初還有些猶豫，狐偃出面勸說重耳應以復國大業為重，秦穆公又是可以依靠的對象，為了取得他的信任，當然要迎娶其女。在獲得秦國的支持後，重耳才得以順利回國，成為了晉文公。
重耳一眾人回到晉國時，狐突因為拒絕召回自己的兩個兒子，已經被晉懷公殺了。
重耳復國後，遇到的第一件大事就是周王室發生王子帶叛亂，狐偃認為這是天賜良機，「繼父（侯）之業，定武（公）之功，闢土安疆」，從而一舉樹立起晉文公「匡扶王室，號令諸侯」的大旗。
在與楚國的城濮之戰中，晉文公的三軍裡，狐偃為上軍將，狐毛為上軍佐。狐偃提醒晉文公曾經對楚國許下的「退避三舍」的諾言。最終，既不失信於天下，又讓晉文公一戰而霸。
城濮之戰
此時，狐氏在晉國最高的統治階層六卿裡佔有兩席，位次僅次於中軍將郤縠和中軍左郤溱之後，位列三四位。狐氏可謂是繼狐突之後，終於迎來了屬於自己的春天。可是，晉文公似乎更加信任的人是趙衰，他將最重要的中軍將之位讓給了郤氏，但郤縠的突然去世，趙衰又讓下軍佐先軫連升五級，直接接替了中軍將的位置，還推薦了多人出任六卿，這些都為他贏得了好口碑。狐氏和趙氏一直都有著共同的目標，就是幫助重耳成為晉文公，再幫助晉文公稱霸。因此直到此時，他們兩家保持著和諧的關係，沒有出現過任何矛盾。
04 最後的狐氏：狐射姑
狐偃和晉文公先後在一年中去世了，這個老舅可以說陪了重耳一輩子，不論他是還是還是老人，也不論他是重耳還是晉文公。於家，狐偃更像父親，讓重耳耳濡目染；於國，狐偃更是忠臣，一心想的都是晉國的前途，讓晉文公無後顧之憂。
此時，不論晉國還是狐氏都要迎來新的篇章。狐偃的兒子狐射姑，繼承了父親的爵位，成為狐氏第三代的宗主。
狐射姑
狐趙兩家從晉文公始，就是晉國最有權勢的兩大家族。19年的在外的流浪生活，讓他們每一個人心裡深知團結對於這個集體的重要性。因此，不論是狐偃還是趙衰都能做到凡事以國家為重，而很少計較自己的得失。
只是狐偃更像屠龍刀，至剛至強，趙衰則像倚天劍，剛中有柔。狐偃生性耿直，趙衰則要更懂得迂迴婉轉，給人易於親近的感覺。也許是因為這種性格的反差，使得晉文公反而更親近和信任趙衰，而不是自己的舅舅。
晉文公的兒子晉襄公繼位之後，一批晉文公時代的老臣先後去世，晉國三軍將領出現了權利的空檔。在對掌管晉國軍政大權的中軍將的人選上，只有狐氏和趙氏是不二人選。晉襄公選擇了狐偃的兒子狐射姑，中軍佐由趙衰的兒子趙盾擔任。
但這短暫的平靜就被晉襄公的老師陽處父輕易的打破了。很早之前，他曾找到狐偃，想要求個進身之階，結果三年過去了，並沒有任何消息。之後陽處父不得不去到了趙衰，結果三天就如願以償，成為了趙衰的部下，之後更是進階為晉襄公的老師。
陽處父獻策
在晉襄公對三軍將領調整完畢之後，陽處父趕緊對晉襄公說：「這二人都是大才，但狐射姑剛愎自用，而趙盾博採賢能。趙盾更適合中軍將。」晉襄公聽從了陽處父的建議，將二人調換。這看似一個簡單的調換，就換出了兩個家族不同的命運，趙氏從此成為了集軍政大權於一身的權臣，而狐氏至此走上消亡之路。
陽處父的這一句話，不能說沒有私心，他肯定是出於對趙衰的報恩之情。但是，從另一個側面說，他的話也不無道理。要論政治成熟度來說，趙盾確實更勝狐射姑一籌，這源於雙方都很好的繼承自己家族的特性。即便沒有陽處父的建議，繼續擔任中軍將的狐射姑，之後會如何行事，也未可知。
在中軍將的位置上還沒坐熱，就被換下的狐射姑惱羞成怒，從此對陽處父恨之入骨。
就在趙盾頂替狐射姑為中軍將不久，年輕的晉襄公就一病不起，撒手人寰。狐射姑感覺自己報仇的機會到了。
晉襄公在彌留之際，把自己的太子夷皋託付給趙盾。但等晉襄公去世後，趙盾卻有心要立晉襄公的弟弟公子雍，理由是太子夷皋尚且年幼，而公子雍賢能有才，曾深受晉文公喜歡，又在秦國多年，獲得了秦國的支持。
從對晉國的大局來說，趙盾的理由更有說服力，而且，如果擁立年幼的太子夷皋，既順利成章，也能讓他大權獨攬。但他還是寧願背棄先君遺囑，從這一點說，趙盾此時的做法是為晉國前途著想。但是，敵人贊同的，我們就要反對。被仇恨蒙蔽了雙眼的狐射姑，當然第一個跳出來反對，他公開表示支持公子樂。而公子樂不論從名望地位，還是所在的陳國，都明顯不及公子雍。
兩個頂級家族，就此決裂。
決裂
趙盾繼續往下的動作，派人去秦國迎接公子雍。狐射姑知道後，也派人去陳國迎接公子樂。趙盾得知此舉後，馬上派人半路截殺，竟然將公子樂一網打盡。
公子樂再怎麼不適合繼位，他的生死也不該由一個做臣子的趙盾來決定。而如今先是違背遺命，再殺公子，這讓趙盾在與狐氏的爭鬥中陷入非常被動的局面。但和趙盾一樣是年輕人的狐射姑，有著同樣的衝動。他在知道了趙盾對公子樂下了毒手之後，竟然首先想到是，也派出刺客，但是暗殺的對象竟然是自己最恨的陽處父。
狐射姑失去的從輿論上搬倒趙氏的機會，當這樣的機會被趙氏拱手奉上的時候，他竟然想到的只有仇恨，這顯然不是一個理智而成熟的政治家應該有的作為。
頂級權力之間的鬥爭，機會從來都是轉瞬即逝的，容不下半點錯誤。狐射姑並沒有理睬趙盾從來的機會，從而失掉了翻盤的可能。但是僥倖逃過一劫的趙盾卻絕不可能再犯同樣的低級錯誤。
在安頓完晉襄公之後，轉手就抓著刺殺陽處父的事不放，將刺客誅殺。此時的狐射姑見勢不妙，連忙出逃，又逃回了狄國，那裡曾經是狐氏家族曾經的起點。而趙盾見狐射姑出逃，也顯示了高人一籌的智慧，他沒有繼續追究，而是讓人將狐射姑的家產都送到了狄國。仿佛是對他說：「好好的活著吧，也好好的死去吧。」
在兩個年輕人的爭鬥中，狐氏落敗了，他敗的很徹底，從此就在晉國的政壇上消失了。這一切都在於，到狐射姑這一代，狐氏的精神變了。變得不再那麼坦蕩，不再那麼忠於國家命運，而是被仇恨蒙心後，只想著私仇和私利。從狐突到狐射姑不過短短的三代人，狐氏也成為晉國第一個在卿士爭鬥中消失的氏族。