繼續參觀浙江省博物館西湖藝術館，參觀法老國古埃及文明展，時間是1月22日到5月5日，詳見我上一篇文章。
繼續參觀浙江省博物館西湖藝術館，參觀法老國古埃及文明展，時間是1月22日到5月5日，詳見我上一篇文章。
買了一張入場券，一樓門口立著一個三角形的牌子，標明法老國——古埃及文明展。
進去，這是前言。
牆上的第一塊石板上顯示了地標羅塞塔石碑，5000多年前，象形文字出現在古埃及，直到公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世頒布法令，關閉所有非基督教聖地，從那時起，埃及就再也沒有建造帶有埃及象形文字的紀念碑或神龕，最後的埃及象形文字是在391年後不久在埃及南部的一座寺廟裡發現的，從那時起，古埃及就沒有象形文字了。
轉折點發生在1799年，7月15日，入侵埃及的拿破崙軍隊上尉皮埃爾·福漢索娃·扎維婭·布沙赫在埃及港口城市羅塞塔附近發現了這座紀念碑，石碑刻於公元前196年託勒密時期，刻有希臘字母、古埃及象形文字、聖體書法和通俗文字，1822年至1824年，法國人尚伯良致力於羅塞塔石碑的研究，1824，他發表了許多研究論文，翻譯了古埃及象形文字的結構，奠定了埃及學的基礎，尚伯良是第一位破譯古埃及象形文字結構和羅塞塔石碑的學者，成為埃及學的奠基人，被譽為「埃及學之父」。
例如，這個片段上的圖形被翻譯成ramese，即ramese。
看到這些，我陷入了沉思，很長一段時間，書上告訴我，古埃及文字是象形文字，翻譯實際上是字母和拼音的結合，看完展覽，我回來後就開始在網上搜索和研究古埃及文字，最後，我找到了這句話：
然而，值得注意的是，漢字的「象形文字」和古西文的「象形文字」是兩個完全不同的概念，事實上，古埃及文字中的圖形符號大多不是象形符號，而是語音符號，基本上就像字母文本，例如，在古埃及語法中，看起來像鳥的符號與鳥無關，而是與不同的聲音有關，所以所謂「古埃及象形文字」實際上是世界上最早的拼音文字，（註：早年，中國學者在翻譯《象形文字》時，錯誤地放棄了直譯，而是根據古埃及文字的圖畫特點，將象形文字運用到漢字的構圖中，翻譯成象形文字，流傳至今，）
好吧，到現在為止，我終於明白了，被誤導了，這裡再清楚，古埃及人是拼音文字！。
在這種情況下，這些假門柱浮雕不是象形文字，而是拼音字母。
當然，站著的人是古埃及的神。
古埃及文字有三種形式，即聖體書法、僧侶書寫和世俗書寫，一般來說，埃及象形文字是指神聖的文字，主要用於莊嚴的場合，它們經常出現在寺廟、紀念碑和金字塔的銘文中，僧體多用於紙莎草上書寫，相當於漢字的行書或草書，世俗主義是僧侶的簡化。
上面的文字是神聖的，勾勾間描述的是幾種肉。
再看看這些石碑，你就放心了，我們看到的象形文字實際上是拼音字母。
兩尊雕像。
待續。