【法華經心得】12
< 妙法蓮華經·序品第一>
上段偈言「又見離欲，常處空閒，深修禪定，得五神通」，很清楚的說明「清淨心」(離欲)、靜思(禪)、禪定，是禪修必備的過程，而「神通」的能力，是禪修達到一個境界高度後，自然開發的潛能。換句話說，神通的境界，無法外求，只能內修，而且需確確實實地「實修」。
一個在「離欲」上下功夫的人，當「心」逐漸清淨時，自體本具的潛能會慢慢開啟(南海古佛教我的)。有些人會開始出現「感應」的狀況，換句話說是觸及到另一個空間(附帶提一下，「感應」並非神通)。
感應能力初開的時期，是最嚴竣的時候。因為一個不小心，很容易被能量比自己強的靈偵測到。此時若心不夠清淨，不夠澄明，或心態不正，有愛好感應…等等識的習性，極容易在這個節骨眼出事，而不自知地漸漸偏離佛道入邪(識被牽引)。
*我很幸運，在渡過這段危險的禪修期時，受到觀音菩薩高度保護。真心諫言，若真的想契入佛道，一定要踏實地修，確確實實打好基底，如實修「清淨心」，才會安全…，因為這是第一道門檻。
「神通」的段數有層次，禪定功夫越強，神通的覺知能力就越厲害(如佛)。而「五神通」是初階，分天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通五種。「天眼通」就好比觀音菩薩旁的「千裡眼」，能超越空間看很遠。而「天耳通」就如「順風耳」，能聽到遠距離的聲音。「他心通」是知他心。「宿命通」則是知自己的累世。「如意通」是隨心所變，這是「境」的區域，並非如網上分享的，以為是色身自在飛行(色身動是氣功的功夫)。
接下來的偈言，是「禪修」後的弘法。經文說，首先具備「智深志固」的條件，且要「定慧具足」。如此才有能力「化眾」、「破魔」，令天龍恭敬，普濟困苦眾生。
經文：
「復見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，以無量喻，為眾講法。欣樂說法，化諸菩薩，破魔兵眾，而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以為喜。又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道。」
又見到有些菩薩深具智慧，意志堅定，具有向諸佛請益(問事)的能力，且聽聞後，能完全領受守持。也見到一些佛弟子，具足戒定慧的修持，以無量譬喻為眾生說法。他們歡欣喜樂演說佛法，猶如化身的菩薩，破眾魔之兵，擊響法鼓。又見到，有菩薩返璞歸真，受到天龍禮敬，仍無喜無憂(八風吹不動的意思)。又見到，有菩薩點燈於林(偏遠貧困地區)，救濟極苦眾生，令入佛道。