俗語說：「一寸光陰一寸金，寸件難買寸光陰」，感嘆時間的珍貴；孔子說：「逝者如斯，不舍晝夜」，感嘆時間的飛逝不止；而蘇軾卻說「誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞，」一派豁達之氣。
浣溪沙·遊蘄水清泉寺山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
這首詞上片寫景，下片抒情，以景襯情，寫得惟妙惟肖。「山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼」。暮春三月，清泉寺邊的蘭花剛剛萌出嫩芽，就被一場春雨漫過了水邊；溪水邊的松林裡，沙路蜿蜒，雨水把路面洗的沒有一塊泥土，看起來如此地清澈可人。
「蘭芽」點明了遊蘭溪的季節，蘭花春天剛萌芽，卻生機勃勃，長勢喜人。一個「浸」字活靈活現，寫出了蘭花的活力。而且「浸」字，讓人聯想到一定是有雨水的降臨，溪水才會漫過河床，展現了一種對新生命的保護，不溫不火，特別和諧自然。
「松間沙路淨無泥」則是化用白居易的「沙路潤無泥」，蘇軾將「潤」字改為「淨字，」更顯得蘭溪的潔淨與纖塵不染。接下來的收尾「瀟瀟暮雨子規啼」點出來蘭芽短浸溪的原因。是因為下了一場沙沙的春雨所致。
杜鵑鳥的啼叫，又是那麼哀怨。白居易《琵琶行》：「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用來形容哀痛之極。這句話用杜鵑的啼叫更襯託出了被貶黃州初期內心的悲涼。
「誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞」光陰好比河中水，只能流去不能回，這是常理。這是全詩的題眼，被千古傳頌的名句。誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
「花有重開日，人無再少年」，人都是從降生後，幼年到少年，從少年再到中年，從中年再到老年，隨著光陰的流逝慢慢地變老。怎麼可能光陰倒流，從老年返回少年呢？太上老君的仙丹也只是能長生不老，做不到返老還童。而詞人卻高呼「誰道人生無再少」，這番豁達，不是常人能解的。
說溪尚且水能西流，難道人生就再無少年了嗎？集中體現了他失意時鼓勵自己振奮的精神。
「休將白髮唱黃雞」中的「白髮」，和「黃雞」都出自白居易的《醉歌示妓人商玲瓏》，白居易感嘆黃雞催曉、白日催年，朱顏易逝。而蘇軾卻反其道而行之，勉勵自己不必悲傷，一個「休」字，表現了詞人不服老的堅決態度。上片婉約，下片突兀，全詞渾然一體，別具風味。
以前認為水不可能倒流，那是還沒有找到發明抽水機的方法；現在認為太陽不可能從西邊出來，這是還沒有住到太陽從西邊出來的星球上。這個世界只有想不到，沒有做不到的！就是蘇軾說的：「誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。」這兩句堪稱人生失意時最強吶喊，千百年廣為傳頌。