「親家母，你坐下咱倆說說知心話。親家母咱都坐下啊，咱倆隨便來拉一拉……」這首戲劇在河南是無人不知無人不曉，只要你唱出上句，就一定會有人對出下句。的確，在河南這個戲曲之鄉，每一個孩子都是聽著戲劇長大的，河南的豫劇在當地人心中不僅是一首簡單的曲子，更多的是對於童年的回憶和家鄉的眷戀。
豫劇最早的時候叫河南梆子，又稱河南高調，明末清初時，主要以清唱為主，深受老百姓的喜愛。1994年時《梨園春》的熱播，又使河南豫劇迎來的心的高峰，全國上下都掀起了豫劇熱潮。那時候不僅是河南人，中國人，甚至連老外都登上了《梨園春》的舞臺，表達著自己對中國豫劇的熱愛，這個中國成為豫劇的東方戲曲，在西方更是被稱讚為「東方詠嘆調」。
對於我這個地地道道的河南人來講，每當聽到豫劇總能喚起自己內心深處的一種特殊情感和記憶，這些記憶裡有開懷大笑，也有痛哭流涕。時光倒轉，那些感動的記憶是在每周日晚都會和奶奶一起看的《梨園春》上，頭靠在奶奶懷裡，拿著手裡的零食，入迷的看著電視裡飾演秦雪梅的打雷選手賣力的唱著，從她悲慘的唱調中我能感受到秦雪梅面對自己不公的遭遇，內心中散發出吶喊和深深的痛，但那時候我並不能領會到這個經典豫劇《秦雪梅》的深刻含義，只知道很苦、奶奶哭，我也跟著哭。
在那些歡笑的記憶裡，最深刻的畫面就是在初中的音樂課上，老師教班上剛轉過來的廣東同學唱《花木蘭》，那一句扯著怪異的粵語腔唱出來的「劉大哥講那話，理太偏」逗得我們哈哈大笑，老師安慰他說這個尾音「偏」一定要上揚，可能也只有河南人能發好的音，然後又是一陣哄堂大笑。
只是我後來才知道，秦雪梅的那句「老爺你不要指鹿為馬，女兒不為窮富，水性楊花。你不要拿禮教把我嚇，有多少好兒女都被厄殺」唱出的正是河南女子對於不向封建禮教低頭，敢於鬥爭精神的渴望。花木蘭的那句：「劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男」唱出的也正是河南女子對代父從軍、女中豪傑形象的嚮往。我想之所以河南豫劇這麼沒多人都愛看，就是因為它貼近現實、反應生活，每一首戲劇都可以對照現實中的一種生活，每一個故事也都能反映出現實中的悲歡離合。
"一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口"是豫劇伴奏樂曾有的的說法，雄壯熱烈的樂器在配上豫劇中的角色標配「四生、四旦和四花臉」，鼓樂喧天的場面絕對可以把你帶入到戲劇的情景當中，跟著故事的情緒走。除了形形色色的樂器和角色，豫劇的題材也在不斷豐富，最早時題材多是像封神戲、三國戲這樣的歷史戲劇，新中國成立後，不少描寫現實生活的現代戲如《朝陽溝》、《小二黑結婚》、《蘋果，紅了》等開始出現，貼近生活的故事情節和通俗易懂的歌詞，使豫劇快速傳播，人人都在傳唱，也產生了像常香玉，馬金鳳、劉忠河等一些深受老百姓喜愛的優秀豫劇家。
可就是這樣一個在全國都有深厚影響力的經典戲劇，現在卻面臨著不容樂觀的形式。社會意識形態的改變，使欣賞戲劇的觀眾越來越少，學習和從事戲劇行業的年輕人也越來越少，經典戲劇代表作面臨著傳承難的問題。豫劇作為河南人的標誌以及家鄉的文化記憶，絕對不能止步於非物質文化遺產的名冊上，它應該被更多人的傳頌。讓以後天南海北的大街小巷，只要聽到豫劇時，在外打拼的河南人心裡都掠過一絲溫暖，然後笑著說這是我們河南的豫劇。
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