《德道經》第四十九章：聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙（xī xī）焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
聖人無常心，以百姓心為心。得道的聖人是沒有執著心和分別心的，猶如嬰兒一般純真，俯仰之間，以隨人願，從不得罪於人。聖人之心純真如鏡，無論誰到了鏡子面前都能正衣冠，審自身，糾偏自我的行為。
再混蛋的人，內心都有純真如天使的一面，只不過這種"良知"被臨時埋藏了。但每個人的內心都有返璞歸真的訴求，不管他承認不承認，一直都是這樣。聖人恰恰為每一個人保留了這樣的純真和良知。所以在聖人面前，每個人都能找到歸屬感和久違的情懷。聖人的心相當於天下所有人心的最大公約數。因此為天下人所認同。這種認同沒有絕對的標準，就如一千個讀者，就有一千種對於《道德經》的理解，從這個角度看，聖人之心如鏡亦如水，如鏡一樣以不變應萬變，如水一樣隨物而變，無常勢亦無常形。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。《聖經》上說："太陽照好人，也照壞人。"聖人的心最包容，能包容天下所有的人。聖人接納好人，也不會拒絕壞人。像太陽一樣，不垢不淨，不管是汙濁的，還是乾淨的，太陽都一視同仁，敞開懷抱，化育一切，善待萬物，讓其回歸天性，這就是"德善"。"德"是本性、天性。"善"是"善待"。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。那些相信我的人，我會真心待他，加護他，教化他；那些不相信我的人，我也真心對待他，理解他。如果他不相信我，是因為機緣未到而已，我只需要無差別對待他們，做好自己就可以了。聖人尊重每個人的選擇，等待合適的天時，擇日教化，這是符合天道運行的自然法則。這段話一共十四個字，出現了五個"信"字，值得玩味和琢磨。
聖人在天下，歙歙（xī xī）焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。聖人在天下，每一個看到他的人都會感受到最大的滿足和內心的喜悅。天下所有見到他的人，都會被他那天性的純真深深地觸動。每個人都有感而發，每個人都好像說得有板有眼，稜角分明，刻畫得細緻入微。但是事實上，每個人都在盲人摸象，一葉障目而已。聖人之眼觀天下，是猶如孩童一般，沒有分別心的，這就是"無常心"。歙歙（xī xī）：法喜充滿的樣子。
最後，引用莊子《逍遙遊》的一段話，或許有助於我們理解這一章。
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。儵與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰："人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。"日鑿一竅，七日而混沌死。