繼續邊讀邊聊《法華經》。
南方國土的大光明
【又諸比丘，南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有。歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事：以何因緣，我等宮殿有此光曜？】
前面講了東方五百萬億國土、東南方五百萬億國土的大光明。這裡接著講南方。
同樣的，南方的諸大梵王各自見到自己的宮殿光明照耀從未曾有，也都紛紛歡喜踴躍。他們相互拜訪議論這件事：「是什麼因緣，令我等的宮殿有如此的光耀呢？」
色界天的諸大梵王，一般都是住在四禪八定中。大通智勝佛證得無上正等正覺的六種震動和大光明，將他們從色想禪定中喚醒。而他們對大光明的歡喜和疑惑，是他們得以進步的契機。
【時彼眾中有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾而說偈言：我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，是相宜求之。過於百千劫，未曾見是相，為大德天生，為佛出世間。】
這個時候，梵眾中有一個叫妙法的大梵天王說偈云：「我們的宮殿光明威耀，這並非是沒有因緣的。我們應當共同一心去推求之。過去的百千劫中我們都沒有見到如此勝相，這不是大德天生，就一定是佛出現在世間了。」
【爾時五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣北方推尋是相。見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。】
於是，這五百萬億國土的諸梵天王，帶著他們的宮殿，又各自以衣祴（盛華器具）盛滿各種天華，共同前往北方推尋此光明相。見到大通智勝如來坐在道場菩提樹下的師子座上，諸天龍八部等恭敬圍繞，及見十六位王子請佛轉法輪。
南方喻慧，北方喻定。從南方到北方，即是說，從慧開始起修，到具備一定的禪定功夫，定慧等持時，就能見到佛。
這就好比，我們習得了《法華經》的智慧，光有這個智慧妙法還不夠，無量義處三昧的禪定功夫也要跟上去，如此定慧等持，必能見到大通智勝佛。
【時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言：「惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。】
見到了大通智勝佛，諸位梵天王皆頭面禮敬佛陀，繞佛百千周。
他們以天華散在佛上。這些天華如須彌山一樣高大，比喻在覺悟心性上修無上菩提心因。
他們以高十由旬的菩提樹供養佛陀，比喻在塵性上涵蓋十法界。
他們各自以宮殿供養佛陀，比喻不染相見，無分別的淨識。
以上三種供養，簡單講就是皈依佛、皈依法、皈依僧的意思。
【爾時諸梵天王，即於佛前一心同聲以偈頌曰：世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見。諸饑渴眾生，以法雨充滿。昔所未曾睹，無量智慧者，如優曇缽華，今日乃值遇。我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈愍，惟願垂納受。】
作完了供養。諸位梵天王當即在佛面前一心同聲偈頌道：
「世尊甚為難見，能幫助眾生破除一切煩惱。百三十劫過去了，我們如今才能得以一見世尊。願世尊的解脫法雨，能夠充滿一切饑渴眾生的心田。我們過去沒有見到擁有如此無量智慧的人，這樣的機緣，珍貴得如同優曇缽華一樣，我們直到如今才得以遇到。我們的宮殿，因為蒙受慧光的緣故而莊嚴莊飾。願世尊垂下大慈悲，收下我們的宮殿。」
奉獻宮殿給世尊，可以理解為滅除一切執著相見。
【爾時諸梵天王偈贊佛已，各作是言：「惟願世尊轉於法輪，令一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門皆獲安隱而得度脫。時諸梵天王一心同聲以偈頌曰： 惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生。我等鹹歸請，當演深遠音。】
諸梵天王以偈讚嘆佛後，請法說：「惟願世尊轉法輪，令一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門等，皆能獲得安隱而得到解脫。
他們請的安隱解脫法，是大乘法，誠如他們偈子中所說的：願佛轉無上法輪，度無量眾生。
【爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方，亦復如是。】
大通智勝佛默然答許了這個請求。默然，無分別中不礙分別。
西南方諸梵王、下方諸梵王的請法，也同樣都是大乘菩薩的請法。這裡省略了。
上方國土的大光明
【爾時上方五百萬億國土諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿光明威曜，昔所未有。歡喜踴躍生稀有心，即各相詣，共議此事：以何因緣，我等宮殿有斯光明？
大通智勝佛證得無上正等正覺的六種震動和威光，同樣也到達了上方世界的五百萬億國土。
這些國土中的諸大梵王從色想禪定中出來，亦都看見了自己所止歇的宮殿光明威耀，往昔從未曾有。
他們歡喜踴躍，生出稀有之心，相互拜訪而議論說：「是什麼因緣我們的宮殿有如此的光明呢？」
【時彼眾中有一大梵天王，名曰屍棄，為諸梵眾而說偈言：今以何因緣，我等諸宮殿，威德光明曜，嚴飾未曾有。如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間。】
這時候，梵眾中有一位叫做屍棄的大梵天王說偈道：「今日是什麼因緣我們的宮殿皆威德光明晃耀？這樣的莊嚴莊飾過去從未曾有，這樣的妙相昔日也從未曾聽說。這是大德天生呢？還是佛出現在世間了呢？」
「屍棄」，梵語音譯，為色界初禪天的天主。意譯為頂髻、火。此王修火光定而破除了欲界之惑，從此功德而立出名相。
【爾時五百萬億諸梵天王,與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣下方推尋是相。見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。】
於是，這上方五百萬億國土的諸梵天王，帶著他們的宮殿，又以衣祴（盛華器）盛滿各種天華，共同前往北方而推尋此光明相。
他們見到大通智勝如來坐在道場菩提樹下的師子座上，諸天龍八部等皆恭敬圍繞著他，還見到十六位王子請佛轉法輪。
根據《佛說阿彌陀經》的六方佛解說，上方比喻十二處，即六根對六塵共計十二處下方比喻眼、耳、鼻、舌、身、意六入。諸大梵王從上方推尋到下方，從所覺而見到能覺，能覺、所覺歸為一如時，就見到了佛。
【時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。所散之華、如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言：惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。】
這時候，上方諸梵天王同樣也是頭面禮敬佛陀，繞佛百千匝。散天華、供養菩提樹，供養他們各自的宮殿，從根、塵、識三方面表達他們皈依佛、皈依法、皈依僧的願心。
【時諸梵天王，即於佛前一心同聲以偈頌曰：善哉見諸佛，救世之聖尊。能於三界獄，勉出諸眾生。普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度於一切。】
他們還在佛的面前，一心同聲以偈贊佛。他們說：
「善哉啊，我們如今能夠見到諸佛，見到救護世間一切眾生的聖尊！世尊能夠從三界牢獄中勉勵眾生出離欲界、色界、無色界。世尊是具足一切智慧的天人師，因為哀愍群生的緣故而廣開甘露法門，廣度與一切眾生。」
【於昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常暗冥。三惡道增長，阿修羅亦盛，諸天眾轉減，死多墮惡道。不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少。罪業因緣故，失樂及樂想，住於邪見法，不識善儀則， 不蒙佛所化，常墮於惡道。】
「在過去的無量劫中，一直空過而沒有佛的出現。世尊沒有出現於世間時，十方世間常常籠罩在黑暗幽冥之中。三惡道的眾生時時在增長，嫉妒好嗔的阿修羅亦很繁盛，而善業天眾卻在漸漸轉為減少。
他們沒有聽過佛的正法，常行種種不善事，以致於色身、命力、智慧都在減少。因為罪業因緣的緣故，他們失去了歡樂以及歡樂的念想。他們住在邪見法中，根本不懂得善的威儀和準則。由於沒有蒙受佛的正法教化，他們常常不知不覺就墮落在了惡道中。」
現在的中國，物質生活比較富足，然而有心理疾病的人卻漸漸多了。這就是「住於邪見法，不識善儀則」的禍患。
比如，絕大多數的抑鬱症患者都是因為不懂得生命真諦，人生失去了方向而造成的。如果人生有方向，他在奮鬥中，哪裡還有時間抑鬱？這樣的一類人，他們的身雖然在人道享福，但他們的心卻已經墮落在鬼道受苦了。
要解決這個問題，就一定要提升自己的智慧，不令心性墮落。
我曾經見到一個人，她當時的狀態很不好，多疑敏感，易怒暴躁，身體很差。當她明白了這個道理後，拖著病弱的身體，堅持力所能及的行善積福。我去年再見到她時，她氣色很好，言談自信，笑容滿面。
她說：「我終於找到自己的人生意義了，現在我覺得生命很短，而我想做的事情很多。天天忙得都沒有時間和人生氣了。想一想，我大概有一年多都沒有體驗生氣這種情緒了。」
發現自己心性墮落者，一定要自救，多看多斯中國傳統經典的文字，那裡面正能量滿滿。有的人心理有問題了，尋求心理諮詢師，但心理諮詢師良莠不齊。如果遇到那沒有正知正見的，反而墮落更快。
去年有一個小夥子不堪抑鬱的困擾，特意到北京找了一個很有名的心理諮詢師，據說一個小時好幾百塊。這個心理諮詢師告訴他，他的抑鬱來源於童年不和睦的家庭，結果這個小夥子心裡增加了對父母的怨恨。他又告訴小夥子他想變成女孩子的想法是正常的，不要在乎世俗的眼光，結果好好的一個小夥子就變成女孩子了。
心理諮詢的職責本應當是一個助人緩解乃至解開心結。但這位心理諮詢師，不僅沒有幫助小夥子緩解心結，反而誘導他遷怒父母，鼓勵其不當行為，這已經是很大的惡行了。
所以，心理諮詢師應當是一個道德要求很高的職業，也是高危職業。如今世風日下，面對每個小時幾百塊錢的收入誘惑，有幾個人能夠做到不出賣自己的良心呢？或者，連他自己都沒有正知正見，不識得什麼是良心。所以，自救才是靠譜的，自救者天救。
【佛為世間眼，久遠時乃出，哀愍諸眾生，故現於世間。超出成正覺，我等甚欣慶，及餘一切眾，喜嘆未曾有。我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，今以奉世尊，惟垂哀納受。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。】
諸梵王繼續說：「佛是世間眼，久遠劫才出這麼一尊佛，只有佛才能看透這世間幻象的因果鏈條。
佛哀愍諸眾生的緣故而出現於世間，超出世間一切的幻象而證得無上正等正覺。我們很歡喜和慶幸能遇見佛，也為其餘一切大眾能有這樣從未曾有的機緣而歡喜。
我們的宮殿因為蒙受佛光的照耀，皆是嚴飾莊重，今日奉獻給世尊，惟願世尊能夠垂憐納受。願以此請法的功德，普及於一切眾生，願我等與一切眾生，都共同成就佛道。」
【爾時五百萬億諸梵天王偈贊佛已，各白佛言：惟願世尊轉於法輪，多所安隱，多所度脫。「時諸梵天王而說偈言：世尊轉法輪，擊甘露法鼓，度苦惱眾生，開示涅槃道。 惟願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法。】
這時候，上方各梵天王以偈贊佛後，向佛請法說：「惟願世尊轉法輪，令一切眾生能夠安隱、解脫。」
他們所請的安隱解脫法，是究竟圓滿的解脫法，因為他們的願心是「我等與眾生，皆共成佛道」。