人這一生會有很多感情。其中最讓我們難以理清，更難以放下的大抵就是親情。可有時候，現實並不仁慈，我們會不得已地放下一些情感。且這條冷酷的規則，就連上天入地的鬥戰勝佛孫悟空都不能打破。
吳承恩在《西遊記》中寫道，孫悟空所會的七十二變的本事，都是他早年拜入菩提祖師門下而學到的。在從石頭裡蹦出來之後，小石猴子先是過了一段"山中無甲子，寒歲不知年"的快活日子。但在被眾猴推舉為王之後，這位"美猴王"突然覺得自己即便為王也終有一死，所以不僅悲從中來。
正巧有一猿猴告訴美猴王，說這世上唯有佛、仙和神聖這三者可以不被閻王惦記。所以美猴王大腿一拍，決定次日就離開花果山，就算尋遍天涯海角也要找到這三者，向他們學習一個可以躲過閻王而長生不老的絕招。
走著走著，美猴王果然尋著一座山清水秀，似有神人居住的好山。這好山，正是菩提祖師所在的靈臺方寸山。且在一位農人的指引下，美猴王成功找到了菩提祖師斜月三星洞的洞門，並被預料到有客來訪的祖師派人帶入洞中。
美猴王無父無母，又常年和一群野猴子混在一起，所以並不通曉太多人情世故。在菩提祖師還弄不清他到底是誰的時候，他先把人家認作師傅，一邊大喊："師父，師父！我弟子志心朝禮，志心朝禮！"，一邊猛地磕頭。可見在此時，菩提祖師就已經在這個石猴子的心中有了不低的地位。且這種重視，在美猴王接受了菩提祖師所賜的"孫悟空"之名時，達到了一個高峰。
在洞中的前七年，孫悟空每天的日常就是和師兄們學言語禮貌，學寫字焚香。偶有空閒，他還會去養養花，修修樹，做些後勤雜活。可以說，從被賜名到開始學習法術的這段時期，是孫悟空最像一個普通人，尤其是一個普通人出生並漸漸長大的時期。
後來他憑藉天資勘破菩提祖師的暗迷，得到祖師的欣賞，正式從師傅那習得了七十二般變化和騰雲駕霧的真傳。而這恰好可以視作他作為一個"神仙"的開端。
在學習數十年後的一個平常日子，孫悟空因向師兄們演示自己的變幻之術而讓喧鬧擾了菩提祖師的清靜。悟空叩頭請求恕罪，結果菩提祖師讓孫悟空從哪來回哪去。
天生慧根的孫悟空，悟出來過師傅的暗迷，自然也不會曲解師傅此話中想要他去避過命中劫數的意思。故而對於菩提祖師頂著洩露天機的風險護他安全，孫悟空深感厚恩難報，更不願離開。
結果菩提祖師說，他和悟空並無什麼恩義可言，只要孫悟空不把他拖下水就夠了。所以他不僅叮囑無奈辭別的孫悟空，無論自己在外犯了什麼錯，也不能說自己是菩提祖師的徒弟，更是撂下狠話，說若是孫悟空敢犯，便"把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身"。
如果只看菩提祖師的這一席話，我們確實容易覺得他是個自私的人。"一日為師，終身為父"。明明他是孫悟空的師傅，是這個天生無父無母的石猴最親近的人，卻不願意在悟空出事的時候承擔自己作為長輩的責任。
但菩提祖師的話，真的就只有這層表面意思？
我們應該注意到，聽到這些狠話的孫悟空並沒有發怒。相反，他特別堅定地應下了師傅的要求。在回花果山的路上，他用一首打油詩總結了這些年在外的經歷，尾聯便是"別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟"。所以我們可以推測，尚無太多社會經驗的孫悟空雖然還不太明白師傅的意思，但根據他歷來擅長揣測師傅言語的過人之處，他和可能也意識到這番辭別之言還有些更深刻的意思。
不過這一次，孫悟空也沒能很快就想明白師傅的苦心。他鬧了天宮，在五行山下失了五百年的自由，更經歷了陪唐三藏西天取經的艱辛。直到走到舍衛國，走到飛升的那一步時，孫悟空才想清楚當初菩提祖師將自己趕出師門的那番話到底是什麼意思。
吳承恩對四人成佛只總結了"脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵"這麼一首小詩。但其所寫的，卻是一個"人"拋卻一切過往，放下一切俗世的大徹大悟。
在古代社會，古人既講究"父母在不遠遊"的孝，也在乎讀書入仕，追求"讀萬卷書，行萬裡路"。所以要放下這一切去成佛，幾乎是天方夜譚。而我們也清楚吳承恩在《西遊記》裡寫進了很多現實的人情世故，也知道孫悟空是他用以對抗現實社會的主力。所以吳承恩在孫悟空身上加上這些矛盾，也是一種"必然"。
孫悟空雖是石猴子，但活在世上始終都與一些人和物有牽扯。所以他在追求自己的未來的同時，也有他的牽掛。教會了孫悟空七十二變的菩提祖師自然也是其中之一。
祖師他能知道孫悟空將來有劫數，命他回花果山避難，也自然看得到孫悟空的成佛結局。所以他一開始就在盡力斬斷孫悟空的那份牽扯，為這個自己欣賞的徒弟助力。
在渡河成佛後，孫悟空回應唐三藏的道謝說："兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果。"這句"虧師父解脫"，出現在孫悟空對唐三藏說完"兩不相謝"之後，足見孫悟空此時感謝的不僅是唐三藏這一位師父。至於還有哪位師父？無需多言。
菩提祖師對悟空"放狠話"出現在全書第二回，而悟空成佛是在第九十八回。吳承恩把這個伏筆處理的精妙至極，而這個伏筆也足夠引人深思。高，實在是高！