文 | 展恩華
上一次講道，平陰人何海宴「走進」了蒲松齡的《聊齋志異》裡。除何氏之外，還有一個平陰人出現在該書中，他就是兵部侍郎孫光祀。
孫光祀是平陰歷史上兵權最大的人。他文武兼備，自然是名聲貫耳的人物。這樣的人物，引起蒲公的關注，也是自然而然的事。
《聊齋志異》裡寫了一個狐狸鬧宅的故事，題目叫《焦螟》。為了方便大家閱讀，我直接把故事講出來。
董默庵在朝中當侍讀官。他家裡被狐精擾亂，磚瓦石沙經常像下雹子一樣從天上落下來。全家人拖老帶小紛紛奔逃躲藏，等平靜了才再出來工作。董公對此深感憂慮，於是借了司馬孫怍庭（即孫光祀）的宅子暫住，然而狐精仍舊擾亂，和在家時一樣。
一天，董公在待漏院等待上朝時，與同事們說出這件奇怪的事。有一位大臣說：「關東道士焦螟，現在內城住著，主持降妖的法術，聽說很靈驗。」於是董公就登門拜訪焦道士請他幫助降妖。焦道士用硃筆寫了一道符，叫董公回家貼到牆上。
董公回家照辦後，狐精一點不怕，拋擲磚石反而更加厲害了。不得已，董公只好又去告訴道士。焦道士大怒，親自去董府，築壇臺作法術。他作法不多時，見一個大狐趴在壇下。
董府家人受害很長時間了，早就恨得咬牙切齒，一個丫鬟上去就打了狐狸一下，這丫鬟卻忽然倒在地上氣息奄奄。道士說：「這個東西很猖獗，我都不能一下子降服它，這女子怎敢輕易冒犯它呢？」接著又說：「正好，我可以借這女子之口向狐狸問話。」便用手指著丫鬟，口中念咒，丫鬟忽地起來跪在壇下。
道士問它住哪裡？丫鬟口裡說出狐狸的話：「我是西域生的，來京城已十八輩子了。」道士又說：「這是朝廷住的京城，怎麼能容你們這些東西長久住下去？趕快走吧！」狐狸不回答。道士大怒，拍著桌子說：「你還想違抗我的命令嗎？若再遲延，道法可不容你！」狐狸這才皺起眉頭有點害怕的樣子，表示願奉教命。
道士又催它快走。這時丫鬟又倒下沒氣了，過了很長時間，才甦醒過來。接著見四五塊白團滾滾如圓球，順著屋簷滾動，一個跟著一個，一轉眼的功夫就都滾走了。從此，董公家才安定無事。
一般大家都認為，《聊齋》裡的故事，都是捕風捉影的事。的確，其故事的主人公「狐狸」，往往是玄乎又玄，跟真實相距甚遠。但不可否認，蒲公所寫故事的「舞臺背景」，卻是可以「觸手可摸」的。
故事裡的董侍讀是誰？他是咱山東老鄉董訥。董公字默庵，山東省平原縣人。康熙六年丁未（1667）科探花。歷任翰林院侍讀學士、兵部尚書、江南總督等職。
孫光祀比董訥大25歲，是叔字輩的。自然，家庭條件比較好。除了國家賜予的公房之外，也許又在一片好山好水的地方蓋了別墅。也許離開了京城，房子閒了下來。董訥家裡鬧狐狸，弄得歲無寧日，只好向孫光祀借房住。老鄉來借房，孫公自然會痛痛快快地答應下來。
可誰知，狐狸精如影隨形，跟著董公到了孫家，依舊日夜鬧個不停。沒辦法，只好請道士除妖。好在，道士術高，最終狐狸落荒而逃。
細細琢磨，這個故事不像「拆樓人」一樣，寓意那麼明確。蒲公到底要表達一個怎樣的主題，一時也難以道明。如果僅僅是一個狐仙故事，那也不是作為一個大師級作家的蒲公所為。那麼，蒲公要表達些什麼呢？
大家知道，康熙八年發生了一件大事，那就是年少的康熙在韋小寶的幫助下，擒拿鰲拜，親政了。
要想弄清這則故事的根底，我們不妨打個比方。康熙假如是董訥，那麼，經常在康熙身邊胡作非為的是誰？自然是鰲拜這隻修煉了多年的老狐狸。那麼，韋小寶也就成了那個除掉狐狸的老道焦螟。
這樣一說：《焦螟》所指，就水落石出了。
所有的文學藝術，都離不開生產它的土壤。中國歷來是一個政治大國，講政治是每一個人的頭等大事。蒲公雖不是體制內的人，但政治意識還是有的。他的鬼怪文學自然也逃不出為政治服務的範疇。
「董侍讀默庵家，為狐所擾，瓦礫磚石，忽如雹落。」
試想，當年鰲拜是何等牛氣？鰲拜作惡多端、無所不為，康熙年少，只有忍氣吞聲的份。鰲拜之於狐狸，康熙之於董訥，何其相似。
「道士朱書符，使歸黏壁上。狐竟不懼，拋擲有加焉。」董受狐狸所擾，請道士幫忙。道士用書符誡之。可人家狐狸根本不怕，而且愈加猖狂。沒有辦法，焦螟只好使用了殺手鐧：「親詣公家，築壇作法。」
同樣的道理，康熙要想皇帝做得名正言順，不能只講君臣原則、祖宗規則，這些條文狗屁不當。最好有效辦法就是剪除之。
韋小寶出山，除掉了鰲拜，康熙皇位得穩；焦螟出山，除掉了狐狸，董訥生活得寧。
看來，敢於鬥爭，善於鬥爭，才是致勝的法寶。所以，鬥爭一詞仍然放在桌面上。
（本文作者三口之家，右為展恩華先生）
作者簡介：展恩華，山東省作家協會會員。先後出版散文集《精神家園的守望》、《草廬漫話》、《生命的聖宴》；詩集《平陰吟贊》；長篇報告文學《大地為鑑》《羌山見證》《鑄夢》；報告文學集《叩問大地》；長篇小說《梅莊舊事》等多部著作。長篇小說《梅莊舊事》榮獲濟南市第八屆「文藝精品工程」獎和山東省第九屆「文藝精品工程」獎。長篇報告文學《大地為鑑》（合著）山東省第九屆「文藝精品工程」獎。自有公眾號「展恩華」，歡迎訂閱。
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