《心經》是佛經裡最短的一篇，字少意深，是佛法總要，被廣泛傳誦和抄寫，在一些修煉不深的人以表敬意，以祈福消災。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。（心經全文）
《心經》迄今未見有分段，我為了敘述方便，臨時做了如上調整，敬請見諒。
第一段總領全文，說觀自在菩薩修行悟道，發現清空了五蘊，一切痛苦就都不存在了。佛法常說的空是執著心空，並非物質空。關於五蘊佛教裡有解釋，我持六祖惠能觀點，「諸佛妙理，非關文字」，我只要得其意，不希望過多糾纏文字。五蘊用我的概念範疇表達就是指執著心。苦並不是一個什麼具體東西，苦只是人的一種感覺，如果你不認為這是苦，那它就不是苦。感覺生於心上，如果清除了生成苦感的執著心，則苦也就沒了。當然，修煉不僅要去掉生成苦的執著心，也要去掉生成樂的執著心。對於自性來說，任何執著都要清空。
第二段是對舍利子講的佛法的核心要義：由於物質是心生成的，執著心去掉，物質就消失，所以空與色（色指物質）相互轉化，空與色沒有區別。隨著不斷去掉執著心，一切都將不存在，包括人對五感的執著：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，還有意識中的概念範疇。當這一切都沒有，所謂的無明、老、死也就不存在了，包括偉大的佛法也不存在了。佛法理論是講給人的，用於人的解脫的，生命層次回歸到高位，那些理論文字都沒必要了。所以，修證不是從外界得到什麼，而是清除執著，恢復自性本有的智慧和福德。因為無需向外追求，所以心中沒有牽掛；因為沒有牽掛，所以心中沒有擔心和畏懼。過去、現在、未來的佛都是這樣修成的。
至此，單從佛理上講，我認為《心經》已經結束了。
第三段是對佛法的讚美，第四段是咒語。