文 | 淺弋道歷史
「君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。」
這是《增廣賢文》中說過的話，大致意思就是：君子愛財，要採用合乎道德和法律的方法。貞婦愛色，要符合禮節的才接受。
中國上下五千年的歷史，造就了專屬我們自己的東方文化，不論秦漢時代的青銅器，還是宋代時期的景德鎮瓷器，亦或是西漢時期的造紙術，這一切都是前人智慧的結晶，留給我們後人數不盡的寶貴財富。
然而，歲月流逝，朝代更替，遺留下的珍貴物件卻並不多。物以稀為貴，這也就造就了文物價值崇高的收藏地位。君子愛財本因取之有道，然而，在利益的驅使下，君子這個詞已經湮滅在了物質欲望的世界中，剩下的只剩下對金錢的追求。
能夠一勞永逸的「生意」，盜墓絕對佔據首位。文物的超高價值，讓不少人走上了犯罪的道路，比如河北一位彈棉花的老漢王紹義就是行業的佼佼者，耐心蹲守皇陵十年，終將皇陵搬空。
那麼，王紹義為何選擇以盜墓作為自己的職業呢？
事實上，一切不過是被利益薰心的結果。
一、百廢待興的中國
雖說中國歷史悠久，文化底蘊深厚，但終究還是沒能抵過西方列強的洋槍洋炮。自鴉片戰爭以來，中國從封建社會體系逐漸淪為半殖民地的悲慘境況，他國鐵騎肆意踐踏著我國土地，不少中華兒女成為敵人的刀下亡魂。
戰爭歷來殘酷，多年來的戰爭已經讓這個曾經風光無限的國家變得搖搖欲墜，一百多年的屈辱史也足以抹殺曾經的輝煌。而後，經過無數革命先烈的英勇抗戰，新中國成立了，但這時的中國早已千瘡百孔，百廢待興。直接結果便是，百姓缺衣少食、饑寒交迫。在如此情況下，就有不少人動起了歪腦筋。
《周易·繫辭下》中曾說道：「窮則變，變則通，通則久。」如此困難的生存環境下，老漢王紹義開始了他的盜墓生涯，這門一勞永逸的行當。
眾所周知，中國人看重生，亦看重死。中國人認為，人死之後便會步入另外一個世界，那個世界裡依然可以享受自己生前的榮華富貴。
因此，也就有了陪葬品一說，將死者生前所摯愛，亦或是所需要的物品通通都放入墓葬中，為此陪葬。陪葬品多少則根據死者地位來規定。自然，皇帝的陪葬品肯定是最多的，也是最為珍貴的。
那麼，老漢王紹義是如何隱藏身份，瞞天過海的？
其實，他用彈棉花的老漢身份隱瞞眾人，耐心蟄伏皇陵近十年。
二、掩人耳目
王紹義，此人可以說是一個不折不扣的惡人，土匪是他的身份之一，不過在孫殿英的剿匪過程中，他所在的據點被一鍋端，這讓他也不得不拋下土匪的身份，換個地方從頭開始。說起他從事盜墓的原因，也是讓人稱奇，在當土匪的時候，他就曾盜過河北清東陵，陵墓中巨額的錢財讓他久久難以忘懷。
俗話說，不怕賊偷，就怕賊惦記。這個當過土匪的老漢就惦記上了清東陵，並且這一惦記就是足足十年。為此，他來到了清東陵附近生活，為了隱藏自己的身份，他還去學習了一門手藝——彈棉花。白天彈棉花，晚上就研究如何進入清東陵並成功實施盜墓。
除去藉助表面上的工作來掩飾自己盜墓賊的真實身份外，不與人溝通交流也是掩飾身份的一部分。說得越多，就越容易說錯。因此，即便是在一起生活多年的附近鄰居，依然不知道王紹義是個什麼樣的人。神秘是周圍人對他的評價。不論是新中國成立前還是成立後，盜取清東陵成為王紹義的人生信條。
盜墓手段五花八門，那麼王紹義是如何成功實施盜竊？
只有你想不到，沒有他做不到的事，收買人心，自製鑰匙才是實施盜墓的成功法則。
三、掏空皇陵
多年的蟄伏，終於到了收網的時候了。歷來皇陵皆有守陵人，想要成功盜走財務，最保險最安全的方法莫過於收買守陵人了。清東陵的守陵人並不是一個信念極其堅定的人，僅憑王紹義的金錢誘惑，便讓他們成功拜倒在了王紹義的褲腿下曲意逢迎。
解決完了守陵人，接著王紹義便開始了他實施盜墓的最重要的環節。
清東陵建造之初，為 保護皇陵不被破壞，就建設了一個大門，將其鎖起來，要想進入必須打開大門。王紹義聰明有耐性，十年的時間足夠他將整個大門的構造摸得一清二楚，甚至連鑰匙孔的紋路他都能了如指掌。這不，他自己就用鋼板自製了一把鑰匙，憑藉這把鑰匙順利的進入了皇陵。
巨額的寶貝，無數的奇珍異寶猶如饕餮盛宴般吸引著他。為了不引起懷疑，他和守陵人猶如螞蟻搬家一般，慢慢將皇陵裡的寶貝搬走，然後再高價出售給古董收藏商。
無數歷史經驗告訴我們，伸手必被捉。王紹義也不例外，很快他與守陵人盜墓的事情，因為守陵人與他人的交談中，無疑之間說漏了嘴，盜墓事跡敗露，他也因此被抓捕。
實際上，他原本是想出逃國外，但還沒來得及跑，就被警方抓捕了。而後，通過查證，短短十年間，他就已經將皇陵搬空了。並且，這些被他售賣的寶物，很多已經流落海外再也找不回來了。
錢財事小，文物丟失事大，文物之所以被稱為文物，就是因為它的不可複製性及不可再生性，王紹義僅僅只為了一己之私，便將老祖宗留下來的物件轉手售賣，這簡直讓人憤怒。
小結
雖說當時的社會環境生存十分不易，但卻不是每個人都會去做這樣喪良心的事情。大多數百姓還是靠著自己的雙手，踏實肯幹換來溫飽。中國一百多年的屈辱史中，我們已經喪失了太多太多珍貴的文物，這些貴族墓葬中的陪葬品，也許是中國五千年燦爛文明的最後辛存者，也是我們研究歷史的重要途徑之一。保護好它們，就是保護屬於我們自己的文化。
參考資料：《增廣賢文》《周易·繫辭下》
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