他60歲才開始學習草書，卻被譽為「當代草聖」，啟功讚嘆有加

2020-10-06 小白撩書法

提到草書，想必很多人都「談草色變」，因為草書是諸多書體中最難搞的一種，也是書法的最高境界，要想寫好草書，並不是一件容易的事情，而他卻不一般，60歲才開始學習草書，卻被譽為「當代草聖」，這位牛逼的人，就連當代書法大家啟功先生對他都讚嘆有加，他就是我們最熟悉的書法家林散之，提到林散之，很多人都熟悉，而且對他也是非常佩服的，林散之，是一位「詩書畫」三絕之人，曾出任江蘇省書法家協會名譽主席、江浦縣副縣長、南京市政協常委、全國政協委員，是一位不折不扣的大家。


林散之3歲開始學習書法，師從大咖黃賓虹，真是應了這樣一句話，名師出高徒，看來這話一點都不假，他學習書法很是系統，也很精到，從唐朝書法到魏晉書法，又從魏晉書法到漢代書法，再到唐朝書法，轉到宋元明清，如此循環，讓人感到不解，可是他學習書法自有他的主張，長期臨池不輟，深得書法的用筆之道，各種經典碑帖都能夠信手捏來，由於功底深厚，到60歲才開始系統學習草書，可謂是近60年的積澱才觸及草書，可見大家的成功也是非常之道。

從林散之的草書上，的的確確無愧於「當代草聖」的稱號，無論是用筆上，還是結字上，都是可圈可點的，能夠寫出如此精緻的草書也源於他系統的積澱，獨出機杼，別出心裁，線條上不僅流暢自然，還有一種輕鬆愉悅的跳動感，雖然沒有懷素般的跌宕起伏，但是卻有一種波瀾不驚的感覺，這種感覺也是甚為美妙，在當今書壇也是一股「清流」，也為後人指明了方向，他的草書還讓人有一種看似平和而非平和的感覺，那種纏纏繞繞的線條猶如美妙的音符一般，讓人陶醉。


在當下，很多人學習草書都充分借鑑了「當代草聖」林散之，從他的書法中，我們不僅能夠感悟書法，還能夠聆聽書法的聲音，就是這麼美，談談你的看法？



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  • 他60歲才開始學草書,卻被譽為「當代草聖」,啟功都要禮讓三分
    他不得不說是當今書壇裡的傳奇人物，60歲才開始學習草書，卻被譽為「當代草聖」，就連當代書法大家啟功先生見到他也要脫帽鞠躬，他在書法上的造詣頗深，堪稱當代之最，但是，他卻不喜歡別人稱他為書法家，卻以文人自居，他就是林散之，提到這個名號，是不是有點震耳發聵的感覺，在古代書法就是文人的一項技能而已
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    他不得不說是當今書壇裡的傳奇人物，60歲才開始學習草書，卻被譽為「當代草聖」，就連當代書法大家啟功先生見到他也要脫帽鞠躬，他在書法上的造詣頗深，堪稱當代之最，但是，他卻不喜歡別人稱他為書法家，卻以文人自居，他就是
  • 他在60歲開始學草書,把碑學和帖學相融合,被稱為當代草聖!
    說到林散之，很多人並不陌生，他被稱為當代草聖，以其精湛的筆法聞名於書壇。林散之師從黃賓虹，但是林散之的草書在60歲之後才開始練習，並且能一舉成名，這實在讓人佩服。林散之是一位在人品、學養上真正繼承黃賓虹的學者型藝術家，他把黃賓虹的精微之處進行探索和闡釋，然後又融合了古人的書法精髓，形成了自己的風格。
  • 林散之:60歲學草書成為大師,啟功見到他書法之後,脫帽三鞠躬!
    在書壇上有這麼一個人，他60歲才開始學草書，卻能夠被稱為當代草聖，啟功見到他的草書之後，曾經脫帽三鞠躬。郭沫若也曾對他的書法讚賞不已，曾說他的書法，可以代表草書最高水平，這個人就是林散之。也許現在我們提起林散之這個名字會感到有些陌生，但是他是真真正正的詩書畫三絕藝術家。林散之是一位長壽書畫家，但是他的草書卻是在60歲之後才開始練習。這讓人很多人感到林散之拿起毛筆就成為了草書大家，其實這是對林散之的一種誤解，從他學書畫的歷程來看，他能在草書上取得成就這並不是偶然，在1930年的時候，他跟隨黃賓虹學習繪畫。
  • 林散之60歲開始練草書,漢字寫出藝術美!網友:當代草聖!
    林散之是上世紀著名的書法家、詩人，特別是他的書法更是影響非常的大，雖然林散之先生已經去世30年，但是他的書法仍然被很多書法愛好者收藏學習。林散之從小就非常的喜歡中國的書法，5歲就能對物寫生，6歲開始讀書，13歲臨遍了很多書法，林散之到了30歲的時候書法名氣就非常的大，如今說到林散之大家都會想到他是一名草書大師，林散之的草書在當今書法界是無人能超越的，所以也當今的書法愛好者稱為是「當代草聖」！
  • 「當代草聖」林散之,草書行雲流水,啟功先生也稱讚!
    ，他的草書也是無人能超越。正是因為我國書法界的著名書法家非常的多，所以我國的書法文化也得到了很好的發展和傳承，今天小七介紹的這位書法愛好者是森散之，他可是被稱為是當代「草聖」。林散之先生出生於1898年，但是在書法的道路上一直沒有什麼名氣，但是林散之並沒有為了出名而練習書法，反而踏踏實實的學習著中國傳統書法，直到1972年的時候林散之的書法才得到當時書法名家的認可，特別是啟功先生更是對林散之的書法給出了很高的評價，認為林散之的書法完全可以稱得上是當代的「草聖」，草書無人能超越。
  • 六十歲才學草書,卻成為當代「草聖」!是什麼成就了林散之?
    特別是先生的「散體」草書，氣勢奔放，獨步當今，被譽為「草聖」。那麼林散之為什麼能成為當之無愧的當代草聖呢？那必然是有著極高的草書造詣和貢獻的！37歲撰成《漫遊小記》，45歲，覺澄法師在和縣觀音閣開壇講經，弘揚佛法，和李秋水前去聽講，於此皈依覺澄法師，為在家居士。65歲專心書畫創作，成果日豐。老年學草，大器晚成要說林散之學草書，並不是自幼學習，而是在他六十歲之後才開始學習草書。林散之八歲學藝，三十以後，在滬上拜黃賓虹為師，得「五筆七墨」之秘。
  • 他六十歲學習草書,書風古拙蒼勁,被稱為「當代草聖」!
    說到草書，大家都能想到古代的懷素或者張旭，他們的名字在草書史上如雷貫耳。但是在當代也有一位草書大家，他從六十歲才開始學習草書，大器晚成，被稱為「當代草聖」！加強了草書的力量感，特別是隨著他年齡的增長，他的草書也呈現出了樸拙渾厚之感。林散之雖然六十歲才開始學草書，但是他早年由顏真卿和柳公權入手練習書法，遍臨古今名帖名碑，草書以王羲之王獻之為宗，結合懷素和張旭的風格，經過刻苦練習，終於咋晚年開闢一條屬於自己的書法之路。他的草書以古拙見長，還帶有幾公書卷氣，奠定了他「當代草聖」的地位。
  • 他60歲開始學草書,被稱為當代草聖,趙樸初曾說林老書法舉世無雙
    說到草聖，很多人會想到懷素和張旭，但是有一個人在草書上取得了很高的造詣，被稱為當代草聖。草書的發展在魏晉時期才開始逐漸成熟，到了懷素、張旭這些草書大家的筆下，把草書推到了一個巔峰狀態。但是草書到了唐代之後，能稱為草書大家的並不多，被後世熟知的有文徵明、王鐸寥寥數人而已。直到林散之先生的出現，又讓草書回到了書壇主流審美之中。林散之的草書是在他六十歲之後才開始練習的，說到這裡很多人會有疑惑。有很多人自幼練習書法尚且寫不好草書，那麼林散之為什麼在六十歲的時候練習草書卻能有所成就呢？
  • 林散之「當代草聖」的頭銜是否該重新定位？(上)
    草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，範先生；終成之者，張師與賓虹師也。此餘八十年學書之大略也。」從這段他本人的回顧自敘中，我們可以了解到，林散之三十以後才開始學行書，六十歲以後才開始學習草書。也就如林散之本人所說，他自已在60歲才開始學習草書，1972年，時年74歲的林老先生忽然成了「當代草聖」。
  • 林散之60歲後開始主攻草書，得黃賓虹神傳，神採飛揚，大器晚成
    有一次，啟功看見林散之先生書作，硬是掬了三躬。趙樸初也幾位讚賞。郭沫若在看過林散之先生書作後，稱其堪稱「當代草聖」，認為其書法出入草法，又別具清雅。說起草書，都知道懷素、張芝、張旭這些草書大家，但當代也有一位草書大家，在六十歲的時候才開始學習草書
  • 他被譽為「當代草聖」,寫唐楷輕鬆自然,充滿了行草書的節奏感
    他被譽為「當代草聖」，小楷書法卻很嚴謹，寫唐楷輕鬆自然，充滿了行草書的節奏感，難得一見。「書聖」歷史上只有一個，就是東晉書法家王羲之，但是書法史上的「草聖」卻有好幾位，東漢書法家張芝、被稱為「顛張醉素」的唐代書法家張旭、懷素， 以及明末清初書法家王鐸，都曾被稱為「草聖」。當代書法界也有幾位「草聖」，于右任、林散之又被譽為「當代草聖」。
  • 郭沫若：在南京，有他在，我豈敢寫字！當代「草聖」傳奇故事
    祖國大地，除了啟功，就數郭沫若的墨跡最多，其中就包括「山東博物館」，因是草書，很多人看不懂，被念成「山東情婦館」，成為一段佳話。：在南京，有他在，我豈敢寫字！要知道，郭沫若很少承認自己的不足，讓他這麼說，確實是非同一般的人物，他就是大名鼎鼎的、當代「草聖」的林散之！
  • 林散之:當代草聖,填補了清代之後草書發展的空白!
    說到書法，很多人會想到王羲之、顏真卿這些大名鼎鼎的書法家，但是在當代有一位書法家，一生謙遜，被稱為「當代草聖」。從古至今能被稱為草聖的人寥寥數人，而林散之卻被稱為當代草聖，那麼他的書法究竟好在哪裡呢？林散之被稱為書壇上大器晚成的典型，幾十年的練習和積累，成就了草書也成就了林散之，加上林散之深厚的文學修養，滋養了其書法之中的氣、韻、意、趣，使其書法達到了一種脫俗的境界。林散之的草書被稱為林體，他的草書重視用筆，他擅長運用長鋒，在運筆的時候保持中鋒用筆尋求瘦勁，起筆收筆和轉折之處變化多端，具有很強的藝術感染力。
  • 這位中國老人被日本尊為草聖,啟功先生看到他書法,當場脫帽鞠躬
    啟功先生是中國當代著名的書畫家、教育家、古典文獻學家，是雍正皇帝的第九代孫，他的書法作品在市場上極受歡迎，2003年北京拍賣會上，啟功先生的4幅作品都超過了8萬元，書法作品《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍到了41.8萬元。
  • 這位老人被日本尊為草聖，啟功先生看見他書法，當場脫帽鞠躬三次
    我們常常說到「千裡馬常有而伯樂不常有」，一個人的才華固然重要，但是能有貴人賞識其才華並且相助也是非常重要的。有一位74歲老人林散之就是因為得到了郭沫若，啟功先生等知名專家的讚揚便被世人所熟知，此後還被日本方面尊稱為草聖，功成名就。
  • 啟功先生的草書,我們了解的啟功太片面,這才是真水平
    啟功先生的草書作品，我們了解的啟功太片面，不少人唱衰啟功書法，殊不知這才是真水平。啟功（1912——2005）， 字元白，也作元伯，號苑北居士， 雍正皇帝的第九代孫，當代著名書法家、教育家、鑑定家、古文獻學家、紅學家、國學大師。
  • 林散之被稱為當代草聖,看他草書的筆畫,才見功力!
    說到草書，很多人都想到懷素和張旭，但是有一個人的草書造詣深厚，被稱為當代草聖，他就是林散之。但是有人在欣賞林散之草書的時候卻說沒有功底，對此有的專家說了：請仔細欣賞書法中的筆畫！林散之是書壇大器晚成的人，他在六十歲的時候才開始學習草書，說到這裡有很多人會有疑問，六十歲學草書竟成大名，能有書法功底嗎？對於林散之的書法我們要結合他一生的書法道路來看，林散之雖然六十歲學草書，但是在楷書和行書上卻是自幼練習，打下了紮實的基礎。
  • 書法家林散之的「當代草聖」頭銜究竟是誰封的？是否實至名歸？
    14歲喪父，門庭忽然冷落，迫於生計，他離家至南京跟張青甫學畫人像謀生，練就基本功。隨後又與鄉親範培開先生學習書法，範先生授以執筆之法，雙鉤懸腕，中鋒豎管，打下了紮實的基礎。一九三三年，遵黃老「讀萬卷書，行萬裡路」教導，開始影響一生的萬裡之行。以上頭是散之先生學藝的大略歷程。那麼我們再來了解一下林散之本人怎麼回顧他一生書藝學習歷程的。散之晚年曆數自己學書歷程道：「餘十六歲始學唐碑，三十以後學行書，學米；六十歲以後學草書。草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，範先生；終成之者，張師與賓虹師也。
  • 「當代草聖」「三百年來草書最高成就」林散之是如何走上神壇的？
    當代書壇對林散之的評價非常之高，有人稱他為「當代草聖」，有人盛讚他的草書是自明王鐸之後，三百年以來的最高成就…諸如此類的豪誇不一而足。這些人中隨意挑出一位都是開宗立派的草書大家，不厚古薄今地說，林散之可以與哪一個相提並論？與這些人相比，林散之可以稱「聖」？林散之曾自評說：「祝枝山是才高，在功力上我可以與之頡頏，對王覺斯低頭。」林散之自認為他的草書可以與明代祝允明相比，而將他們二人的作品放在一起，就可看出他在方方面面距離祝枝山有多遠！