《易經》——晉卦：明出地上。君子以自昭明德！
先來看晉卦的卦象以及卦辭和爻辭原文，如下圖：
晉卦由離卦和坤卦上下組合而成，離卦（代表火）在上，坤卦（代表大地）在下。其卦辭為：晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。晉，晉級、晉升。康侯，周武王的弟弟姬封，最初的的封地叫「康」，所以稱為「康侯」。錫，通「賜」，賞賜。蕃庶，繁多、多次。晝，白天。「晝日」，晝和日都是白天的意思，兩個字合起來用在這裡，有「善於規劃」的意味。三，三次，表示多次。接，接受、接取，用在這裡有「有功而受」的意味。連起來卦辭的意思是：想得到一個良好的晉升，要像姬封那樣善於處事，善於治理，在相關的領域上做出積極而卓越的貢獻，這樣不僅像他那樣可以晉升為王侯，同時會得到天子很多的賞賜，多到很擅長規劃的人也需要每天要接取很多次才能接完。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。晉，晉升、晉級。摧，摧殘，這裡引申為「打擊磨鍊」。如，這裡兩個「如」連用，表示「同時出現」。貞，忠貞守正。吉，好的。罔，蒙蔽。孚，通「孵」，表示有事情正在做。裕，寬裕。無，沒有。咎，大的過失。連起來這爻的意思是：想要獲得一定的晉升，就必須要經歷一番打擊磨練，必須保持忠貞守正的品行，才能保持一個良好的境況。特別是剛剛著手相關領域的事務的時候，很多努力都是不被看到的，這時候要學會寬裕自己，給自己設定一些充足的時間和空間，學會安慰自己，這樣往往不會出現大的過失。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。晉，晉升、晉級。愁，憂愁、愁容滿面。貞，這裡表示「繼續保持」忠貞守正的品行。吉，好的。受，受到。茲，此、這個。介，這個字要從兩方面進行理解，一是耿介，正直。二是通「界」，疆界。福，福澤，這裡指得到晉升。於，由於。其，他的。王母，這裡也要從兩方面進行理解，一即西王母，用來指代相關領域公正廉明的最高掌權者；二是周朝當時的位置在西岐，在西邊，有暗喻的意味，利於周朝的統治。這一爻承「六一爻」的結果。連起來這爻的意思是：在經歷了不少的打擊磨練之後，得到了晉升，但剛剛開始晉升上來，在多了一份責任的同時，還要面對很多不熟悉的狀況，這時候往往愁容滿面，必須要繼續保持忠貞守正的品行，才能把相關的事物處理好。因為自己正直勤懇地表現而受到了晉升，這是由於最高掌權者的公正廉明。
六三：眾允，悔亡。眾，眾人。允，認可。悔，悔恨、後悔。亡，消滅。這一爻承「六二爻」的情況。連起來這爻的意思是：得到晉升以後，通過自己的不懈努力，終於得到了大家的認可，不管付出過多大的努力，也沒有什麼好再後悔的了。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。晉，升級。如，好像。鼫鼠，一種鼠類，也叫五技鼠，用來比喻身無長技又膽小貪婪的人。貞，忠貞守正。厲，厲行，嚴格地執行。這爻承前三爻的情況。連起來這爻的意思是：尋求晉升的人群當中，不乏有像鼫鼠一樣的人，他們往往身無長技又膽小貪婪，他們通常會以不光彩的手段去尋求晉升，而不是通過展現能力的方法。所以必須保持忠貞守正的品行，嚴格地按照相關的制度進行篩選，否則很可能貽害無窮。
六五：悔亡，矢得勿恤。往吉，無不利。悔，悔恨、後悔。亡，滅亡。矢，這個字要從兩方面去進行理解，一是箭矢，這裡引申為「有的放矢」，表示有目的性的；二是通「失」，失去。得，得到。勿，不要。恤，憂慮。無，沒有。利，有利。這爻承「九四爻」的結果。連起來這爻的意思是：能夠嚴格地按照制度去晉升人才，往往不會有令人後悔的情況發生，有目的性地去晉升了相應的人才，就不應當再去患得患失，顧慮太多。這樣去做一般都可能得到一個好的結果，這種選取晉升的作法，不會有什麼沒有利的情況。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。晉，晉升。其，他的。角，角尖，引申為「頂點、最高點」。維，思維，引申為「思考、考慮」。用，通過。伐，徵伐。邑，城邑。厲，厲行，嚴格地執行。吉，好的。無，沒有。咎，大的過失。貞，忠貞守正。吝，小氣，這裡引申為「難得、不容易」。這爻有總結的性質。連起來這爻的意思是：晉升的職位已經到了最高的地位，已經沒有辦法再獲得晉升，這時候往往會考慮去開闢新的領域以擴充體量，就像要去徵伐別人的封邑以擴充自己的領土，才會獲得實質上的一種提升。但是在開闢新的領域的過程中，必須要嚴格地保持好各項用人制度，才能確保不會出現大的過失。不過要達到這種理想中完全忠貞守正的狀態，往往是很不容易的。