《直方周易》三十五 晉 象曰 明出地上,晉。君子以自昭明德。

2020-10-18 zhaogengbai

聲明:此譯文由趙庚白原創,複製轉載請註明作者及出處。


         《直方周易》三十五 晉 

【晉】象曰 明出地上,晉。君子以明德

【譯】象 太陽的光明出現在地上,表示上進。君子自身要勤勉努力成為才德兼備的人。

注釋日、月之光也。《易·系詞》:「日月相推,而明生焉。」

⑵「指追著太陽一直前進。本義:進;上進(努力進取,向前發展。)。《說文》:「晉,進也。日出,萬物進。」

」要……做(作)……。《戰國策·趙策》:「必以長君為質,兵乃出。」

⑷「自己;親自。《詩經·小雅·節南山》:「不自為政,卒勞百姓。」

⑸「通「劭」。勤勉。《詩經·大雅·大明》:「昭事上帝,聿懷多福。」

⑹「明德指才德兼備的人。《詩經·大雅·皇矣》:「帝遷明德,串夷載路。」

相關焦點

  • 「晉卦」之象辭「明出地上,晉;君子以自昭明德」破解
    (上接「一、卦圖破解」)二、象辭破解象辭曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。釋字(詞)晉「晉」的甲骨文字形為「」。《說文》:「晉,進也。日出萬物進。從日從至」。進者,《說文》曰「登也」,《玉篇》曰「升也」,《易·乾卦》:「君子進德修業,欲及時也。」
  • 《象》說周易系列:「君子以自昭明德」
    他是這樣解讀《周易.晉》卦的:「明出地上,《晉》,君子以自昭明德」「昭明德」一詞,實際上就是出自思孟學派經典《大學》中的「明明德」。通過對《晉》卦的解讀,我們會發現,《大象》對於本卦的解讀極其精確,完全掌握了《周易》作者寫作卦爻辭的本意,而且從卦爻辭的用語中,明顯透露出這樣的信息:《周易》的作者與《大象》的作者一樣,都是思孟學派中人!不信?不妨細細讀來。
  • 《易經》——晉卦:明出地上。君子以自昭明德!
    《易經》——晉卦:明出地上。君子以自昭明德!先來看晉卦的卦象以及卦辭和爻辭原文,如下圖:晉卦由離卦和坤卦上下組合而成,離卦(代表火)在上,坤卦(代表大地)在下。其卦辭為:晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉,晉級、晉升。
  • 火地晉卦,君子以自昭明德
    《彖》曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝日三接」也。 【注釋】進也:向上前進。明出地上:太陽從大地上升起。順而麗乎大明:順,順從。麗,顯著。大明,太陽光輝四射。下卦為坤卦,象徵著柔順,上卦為離卦,象徵著顯著。柔順上行而受到太陽的光輝照耀,力量得到顯著。柔進而上行:以柔和的秉性向上行進。
  • 每日一卦:火地晉
    《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝日 三接也。上離下坤,中存坎艮。山地之間,萬物仰賴乎天,枯則潤之,溼則曬之。欲曬之以日,其水欲行上之以險,水不能動。君子得之則為晉進之象。離,日也。坤,地也。互卦中又有坎水與艮山,旱時有坎水潤澤,澇時有太陽曬灼,萬物得生也。坎為險,艮為止。此象為一輪紅日東升,欲照耀大地,雖為晉升之象,然不可得意,尚有風險也。晉代有名郭巨者,家貧。有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子。兒可再有,母不可復得。妻不敢違。
  • 晉3…………
    晉3 象曰:明出地上,晉。君子以自昭明徳。   明出地上,大明之道,可進之時也。君子著其明徳,求上知之。 意譯,象傳說日出東方,從地上冉冉升起,照耀大地。上進。君子因為自性本來,良心即天理。光明。德行彰顯天道。*日出東方,從地上冉冉升起,照耀大地。
  • 易經新解三十五 —— 晉卦
    易經新解三十五 —— 晉卦《晉》 康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 解:康侯被君主頻繁的用尊駕接見,白天裡面都最少三次。《彖》曰:晉,進也。明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝日三接」也。解:晉,前進,晉升也。
  • 《直方周易》坤 象曰 地勢坤,君子以厚德載物。
           《直方周易》坤【坤】象曰 地勢⑴坤,君子以⑵厚⑶德⑷載⑸【譯】象 坤充當高低起伏養育萬物的大地。君子要有深厚的道德心中時刻裝載著人民大眾。
  • 《直方周易》十四 大有 象曰 火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。
              《直方周易》十四 大有【大有】象曰 火在天上,大有;君子以遏【譯】象 太陽之火在天上普照大地,莊稼大豐收。君子要阻止罪惡傳布善美,順應自然讚美生活。
  • 晉,暗夜魅影,陰極生鬼
    晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 彖曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝日三接」也。 象曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。 臸,既是聲旁也是形旁,表示眾人俯首跪拜。
  • 《周易》和《易經》是一回事嗎?
    《周禮》記載「掌三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易」。夏朝出現了《連山易》,商朝有《歸藏易》。據說《連山易》只有三十二卦,以艮卦為首,商朝的《歸藏易》也不是完整的六十四卦。商朝末期,周文王被紂王關押在「羑裡」(今天河南省安陽市湯陰縣附近),於監牢裡推演《周易》。「文王拘於羑而演周易」這個故事在小說《封神演義》裡有描寫,歷史上很有名,對後世影響很大。
  • 《周易》十句經典名言,博大精深,值得一生品讀
    出自《周易·乾傳·坤》。踩到秋天的霜時,冬天冰凍的日子要到了。二、人道惡盈而好謙。出自《周易·泰傳·謙》。人之常情都是討厭驕傲自大的人,而喜歡謙虛的人。三、忠信,所以進德也。出自《周易·乾傳》如能誠摯有信,就會提高自己的道德品質。四、言有物,而行有恆。
  • 《直方周易》十八 蠱 象曰 山下有風,蠱,君子以振民育德。
              《直方周易》十八 蠱 【蠱】象曰 山下有⑴>風,蠱,君子以振⑵民⑶育⑷德⑸。【譯】象 山下呈現春風,桑葉生長,開始養蠶。君子要賑濟那些心中打算從事飼養職業的人。
  • 《易經參詳》釋義篇第三十五晉
    2019年1月物不可以終壯,故受之以晉,晉者,進也。晉,晝也。物不可以長久的壯大,所以接著是晉卦,晉是前進的意思。晉,日出地上是白天的意思。日出地上,萬物進展,百謀皆遂。【婚戀】:吉。吉星高照,意氣相投,相互助力。【事業】:升。日出東方,萬物生發,步步高升。
  • 《直方周易》九 小畜 象曰 風行天上,小畜。君子以懿文德。
           《直方周易》九君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。【譯】象 風運行在天上,象徵狹隘不足而積累,君子要長久專注接受良好教育使自己的文辭與品德更美好。      ⑷「德」善教。《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德謂善敎。(教:教育;指導。)
  • 《直方周易》四 蒙 象曰 山下出泉,蒙;君子以果行育德。
           《直方周易》四 蒙【蒙】象曰 山下出泉,蒙;君子⑴以果⑵行⑶育⑷德【譯】象 山下流出泉水,由於見識淺經驗少不知其出處,才德出眾的人要果斷行動使見識淺經驗少的人能得到良好地指導
  • 《直方周易》二十 觀 初六 童觀,小人無咎,君子吝。初六 象曰 初六 童觀,小人道也。
              《直方周易》二十 觀 【觀】初六 童觀,小人⑴      ⑷「君子」古代指地位高的人,後來指人格高尚的人。《論語》:「不亦君子乎。
  • 《直方周易》六 訟 象曰 天與水,違行訟,君子以作事謀始。
           《直方周易》六 訟【訟】象曰 天與⑴水,違⑵行⑶訟,君子以⑷作事⑸謀【譯文】象 天下都是水,象徵公平。不正當的行動會引起訴訟。君子要在處理事務的開始階段就應該謀劃好,防止訴訟發生。