火地晉卦,君子以自昭明德

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

【注釋】晉：上進。康侯用錫馬蕃庶：康候，周武王弟弟姬封，初封於康，故稱康候；泛指諸侯。錫馬，賞賜的馬匹。蕃庶(fán shù)，繁多，眾多。康候使用眾多賞賜的馬匹。晝日三接：晝日，一日之內。三接：三，代表多數。接，接見。一日之內被王公多次接見。

《彖》曰：晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也。

【注釋】進也：向上前進。明出地上：太陽從大地上升起。順而麗乎大明：順，順從。麗，顯著。大明，太陽光輝四射。下卦為坤卦，象徵著柔順，上卦為離卦，象徵著顯著。柔順上行而受到太陽的光輝照耀，力量得到顯著。柔進而上行：以柔和的秉性向上行進。是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也：所以是「康候使用眾多賞賜的馬匹，一日之內被王公多次接見」。

《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

【注釋】明出地上，晉：光明出現在大地之上，象徵著向上前進。君子以自昭明德：昭，彰顯。君子觀此觀象，能夠讓自己光明磊落的德行得到彰顯。

晉卦的下卦是坤卦，上卦是離卦，其數學模型表達式為

從整個卦象上來看，下卦的坤卦代表人們所處的內部空間，內部空間可競爭資源、人們的凝聚力和向上發展的動能都不足，處於下行的發展態勢中。全局空間可競爭資源充足，而且支撐全局空間向上發展的動能強勁，處於上行的發展態勢中，但人們凝聚力不足，人們會因為利益之爭產生矛盾衝突。

在這樣的局勢空間中，內部空間的力量會向上謀求發展，尋求全局空間的合作與支持。全局空間雖然可競爭資源充足，發展動能強勁，但人們會因為利益之爭產生矛盾衝突，因此全局空間的力量會向下團結內部空間的力量。內部空間的力量向上前進，通過取信於全局空間的各方力量，多方得利，堅持中正之道行事，就能夠左右逢源。

初六(

態勢)：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

《象》曰：「晉如摧如」，獨行正也。「裕無咎」，未受命也。

【注釋】晉如摧如：摧，摧折人心。急於向上行進，如摧折人心一般。貞吉：堅持正道吉祥。罔孚，裕無咎：罔(wǎng)，無。裕，寬裕。沒有被信任，寬裕一些時日，就不會有過錯。獨行正也：獨自行正道。未受命也：還沒有得到授命。

初六是內部空間基底維的離散態。這意味著內部空間缺乏可競爭資源，人們無利可逐。但初六和九四陰陽相應，人們看到全局空間可競爭資源充足，產生向上尋求合作和支持的意願，急於上進之心如摧折人心一般。

但內部空間人們缺乏凝聚力，相互之間由於利益的不一致而人心離散，人們只能憑藉自身的力量獨自行正道，前去到全局空間尋求合作和支持，堅持正道前行會得到吉祥。但獨自前去一時不會受到信任，前往合作並沒有得到授命，動輒得咎，需要假以時日積累信用，就不會有過錯。

六二(

態勢)：晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。

《象》曰：「受茲介福」，以中正也。

【注釋】晉如愁如：上進遭遇憂愁之事。貞吉：堅持正道吉祥。受茲介福：介福，福氣來自多處為介福。受到各方賜與的福氣，並獲得了王母的嘉賞。以中正也：能夠秉持中正之道。

六二是內部空間結構維的離散態。這意味著內部空間人們缺乏凝聚力，相互之間會因為利益的不一致而產生矛盾衝突，人心離散。內部空間的當權者會向上到全局空間尋求合作與支持，通過謀求發展來緩解內部的矛盾。

全局空間雖然可競爭資源充足且處於上行的發展態勢中，但人們缺乏凝聚力，相互之間會因為利益之爭產生矛盾衝突。為了壯大自己的力量，人們會去拉攏團結實力相對弱小的力量，這讓尋求上進的內部空間力量遭遇憂愁之事。

這就好比諸多王公都向下拉攏團結康候，希望康侯站在自已一邊。在這樣的情況下，如果能夠堅持中正之道行事，在諸多王公之間不偏不倚，左右逢源，就會得到吉祥，一日之內受到多位王公的接見，受到來自多方的福氣，並獲得了王母(諸王公之母)的嘉賞。

六三(

態勢)：眾允，悔亡。

《象》曰：「眾允」之志，上行也。

【注釋】眾允：允，認可、贊同。得到眾人的認可與贊同。悔亡：悔恨消失。上行：向上行進。

六三是內部空間趨勢維的離散態。這意味著支撐內部空間向上發展的動能不足，處於下行的發展態勢中。持續下行的發展態勢進一步激發了人們向上尋求合作與支持的志向，得到了內部空間眾人的認可與贊同，人們悔恨消失，努力向上行進。

九四(

態勢)：晉如鼫鼠，貞厲。

《象》曰：「鼫鼠貞厲」，位不當也。

【注釋】晉如鼫鼠：鼫(shí)鼠，鼠類的一種，有五種技能但無一所長。這裡指代沒有一技之長的人。貞厲：固執保守而不知改變會有危險。位不當也：所處位置不當。

九四是全局空間基底維的同一態。這意味著全局空間可競爭資源充足，會吸引人們圍繞可競爭資源展開角逐。競爭角逐要有所得，必須有過人的才能，如果沒有一技之長，在激烈的競爭中必然遭遇失敗挫折。尤其是從內部空間向上行進到全局空間的人，更需要有足夠的才能，才有可能在激烈的競爭中立足。

在這樣的情況下，人應該積極適應環境，鍛鍊自己的才能，如果如鼫鼠一樣沒有一技之長，又固執保守而不知改變就會遭遇危險，這是因為人的才能和環境不匹配導致所處位置不當的緣故。

六五(

態勢)：悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。

《象》曰：「失得勿恤」，往有慶也。

【注釋】悔亡：悔恨消失。失得勿恤：恤，憂慮。不要為得失憂慮。往吉，無不利：前往會得到吉祥，沒有什麼不利的事情。往有慶也：前往會有喜慶。

六五是全局空間結構維的離散態。這意味著全局空間人們缺乏凝聚力，相互之間會因為利益之爭產生矛盾衝突。內部空間的當權者晉見全局空間的當權者，得到了諸位王公的青睞，悔恨消失。不要為得失憂慮，因為諸位王公對其都有利用之心，可以在諸多相互矛盾的勢力之間，採用平衡策略，就能左右逢源，前往會得到吉祥喜慶，沒有什麼不利的事情。

上九(

態勢)：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

《象》曰：「維用伐邑」，道未光也。

【注釋】晉其角：角，角端。上進到頂點，就好比到了獸角尖端一樣。維用伐邑：維，聯結。聯結在一起徵伐邑國。厲吉：雖有危險但結果吉祥。無咎：沒有過錯。貞吝：固執保守而不知改變會遭遇困厄。道未光也：道德並沒有得到光大。

上九是全局空間趨勢維的同一態。這意味著支撐全局空間向上發展的動能強勁，處於上行的發展態勢中。在持續上行的發展態勢中，內部空間和全局空間所能達成的合作到了頂點，就如上行到了獸角尖端一樣，相互之間已形成了利益共同體，為了維持全局空間上行的發展態勢，聯結在一起徵伐那些還未順而上進的邑國以建立功績。

這是因為全局空間的道德還沒有得到光大，依然有邑國沒有順而上進。徵伐會遇到危險，但全局空間的力量強大，徵伐的結果吉祥，沒有過錯，但在徵伐過程中如果固執保守而不知改變就會遭遇困厄之境。