孟子提出的「人性到底是善是惡？」諸子百家都有怎樣的見解？
在春秋戰國時代，百家爭鳴，出現了思想大碰撞，在這樣的環境下，出現了很多像孔子，老子，墨子這樣名垂千古的人物，在後世之中，文人往往都是吟詩作對，風花雪月，比起諸子百家提出的形而上的救世良策，他們還是不夠的。在百家爭鳴時代，提出了很多現在人都無法確定的問題，像人性到底是善還是惡呢？就讓我們來看看諸子百家中四家最具有代表性的答案。
關於人性是善是惡這個問題，真正提出的是儒家的孟子，對於這個問題，孟子給出的答案是「性善論」，而之前的孔子他是沒有提過的，至於老子講究的是無為，順應天道，所以也沒必要提出這個問題，對於這個問題老子是有自己的見解的，在《道德經》中，老子認為人是要順應天道的，而天道是無善惡的，所以人也是如天道一般無善惡。
對於孟子的「性善論」，可能很多人認為孟子是覺得人性本善的，但其實不然，我們覺得孟子有這樣的想法是源於《三字經》的開頭，孟子的「性善論」是覺得人都是向善的，都是有良知的，那麼為何有人會惡呢？其實孟母三遷給出了答案，他認為環境對人性的影響很大。所以我們在理解古人的話，常常因為一個字而將其誤解。
而諸子百家中的墨家，墨子雖然沒有提出這個問題，但是在墨家的「非攻，兼愛」思想中，說出了人性是善的，孔子的仁愛，和現在人的愛意很像，關係越近，那麼你就會越愛他，而墨子的「兼愛」是講究大愛，也就是說對天下人是平等的去愛，由於這一點，所以墨家在諸子百家中是最愛管閒事的一家，他們愛天下人，天下人的事也是和他們有關，雖說墨家思想很好，但是這不太實際，所以在秦代之後就近乎消失了。
儒家的荀子有「性惡論」，這看起了荀子是說人性是惡的，但其實不然，荀子的意思是人性有惡，這和孟子的人性向善有異曲同工之妙，荀子覺得人性是有善有惡的，是善惡的綜合體，只要善性佔主導地位，那麼他就是君子。」人定勝天「其實就是孟子提出的，很多人都把這四個字理解為人能夠戰勝老天，戰勝命運，但其實荀子意思是人要戰勝自己惡的一面。
也是荀子的人是有兩面性的，所以他的兩個法家徒弟李斯和韓非，他們覺得人性是沒有善惡的，作為法家的集大成者，他認為人都是趨利避害的，都是追逐功名利祿的，所以法家覺得道德教化是沒有用的，因此提出依法治國，只有律法和制度才能夠治理好國家。
綜上述道、儒、墨、法四家，大家發現，現在的很多人對於人性的善惡，也是這四個觀點中的一個，不過在歷朝歷代中，孟子和韓非的觀點是最被人推崇的，所以在歷代王朝中，往往都是儒法並行，即強調法制，也強調仁治，從這裡大家也是能夠看出古人的智慧，所以我們在這個迷茫的時代，多去看看古人的智慧吧！