如何理解「豐卦」之卦辭及其彖傳？

（上按「二、象辭破解」）

三、卦辭破解

卦辭曰：豐，亨，王假之。勿憂，宜日中。

（一）釋字

亨

「亨」在這裡通「享」。進獻（祖先或神靈）使享受的意思。《說文》：「享，獻也。」

假

借用、依仗的意思。

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（二）釋義

《豐卦》上震下離。「離為大腹」，離中空，於器為大腹之器，這裡取象為「豆」，「豆」是古代大腹之食器，常用為祭器。「震為蕃鮮」，「蕃鮮」指豐盛的祭品。故《豐卦》有豆中盛滿豐盛的祭品之象，這就是一個「豐」字。豆中盛滿豐盛的祭品，進獻於宗廟，以享祖先、神靈，故曰「亨」。「亨」在這裡通「享」。「國之大事，在祀與戎」。祭祀天地與祖宗，是古代天子的大事，故曰「王假之」。祭祀天地與太廟，是古代天子的特權，天子藉助祭祀天地和太廟的特權，以達到王天下的目的。

《豐卦》天時為申，季在孟秋之月，時在晡時。晡時在日入之前，太陽雖未落山，但日已偏西，已是衰落的光景。孟秋之月，節氣在立秋和處暑之間，天氣雖然還很炎熱，但畢竟秋天已經來臨，草木盛極而衰，事物的發展開始步入下坡路，故有憂。憂者愁也，秋心謂之「愁」。然日中則昃，寒來暑往，皆自然規律，無法抗拒，唯順天道，盡人事而已。天時為申，雖日已偏西，季已進秋，但其時正是萬物極盛之時。雖盛極而衰，畢竟正是盛世繁華，豐足而亨之時，故曰「勿憂」。

《豐卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》先變為《離卦》。然後《離卦》再變為《豐卦》。《離卦》變《豐卦》時，《離卦》上九隱而不現，遂成為《豐卦》。這就是說，「日中見鬥」只是表象，「明兩作」才是其實質。因為《豐卦》天時為申，太陽雖然偏西，但還不到落山的時候，「日中見鬥」只是偶然現象，正常情況下仍然應該是光照天下的時候。《豐卦》上六是隱去了，實際上原本應該是上九，是陽爻，若其回歸本來面目，則為《離卦》。《離卦》兩個陰爻皆為離體主爻，且皆居中位，「離為日」，故曰「日中」。《離卦·象辭》曰：「離，大人以繼明照於四方。」所以，不必擔憂「日中見鬥」，《豐卦》之時，仍然是光照天下的時候。《豐卦》的兩個陰爻實際上依然在日中。故曰「勿憂，宜日中」。

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四、彖傳破解

《彖傳》曰：豐，大也；明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

（一）釋字：

昃

「昃」讀zè。指太陽偏西。《說文》：「昃，日在西方時側也。」《離卦·九三爻辭》：「日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。」

（二）釋義：

《彖傳》共分四句來解釋卦辭。

第一句「豐，大也；明以動，故豐」。這一句解釋卦辭中的卦名——豐。首先指出「豐」是大的意思，接著又從卦象上進一步說明。《豐卦》上震下離，「離為明」、「震為動」，故曰「明以動」。「明」指聖明，「動」指行動。君子聖明而有所動，故能大，故曰「明以動，故豐」。

第二句「王假之，尚大也」，這一句解釋卦辭「亨，王假之」。豐的繁體字為「豐」，是豆中盛滿祭品的形象。《豐卦》上震下離，「離為大腹」，於器為大腹之容器，這裡取象為「豆」。「震為蕃鮮」、「蕃鮮」即指豐盛的祭品，故《豐卦》形象，本身就是一個「豐」字。豆中盛滿豐盛的祭品，進獻於祖宗和神靈，故曰「亨」。「亨」在這裡通「享」。祭祀天地和太廟是古代天子的特權，「國之大事，在祀與戎」，天子通過祭祀天地和太廟，來確定自己王天下的統治地位，故曰「王假之」。天子祭祀天地和太廟，是天下最高規格和最大規模的祭祀，以顯示王權的至高無上和尊嚴，故《彖傳》釋曰：「王假之，尚大也。」

第三句「勿憂，宜日中，宜照天下也。」這一句解釋卦辭「勿憂，宜日中」。《豐卦》有「日中見鬥」之象，仿佛天很昏暗，故令人擔憂。實際上，《豐卦》天時為申，代表一天當中的晡時，即下午16時左右，這時候，太陽雖已偏西，但還沒有到落山的時候。天氣雖然有些昏暗，但也只是偶然現象，是陽光被暫時遮擋造成的，並不是已經進入黑夜，故不必擔憂。

從卦變角度看，《豐卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》先變為《離卦》，然後《離卦》再變為《豐卦》。《離卦》變《豐卦》時，《離卦》上九隱而不現遂成《豐卦》，也就是說《豐卦》是由於《離卦》上九隱藏而形成的。《離卦》上離下離，故《離卦·象辭》曰：「明兩作，離；大人以繼明照於四方」。意思就是太陽雖然偏西了，但持續不斷的光明依然照耀天下四方。《豐卦》只是由於《離卦》上九的隱藏，而使「繼明照於四方」的情況變成「日中見鬥」。《豐卦》六五、六二還是宜於象《離卦》六五、六二那樣，處於中位，且皆為離體主爻。「離為日」，處於中位，所謂「日中」。那樣就會「繼明照於四方」，而不會大白天出現星鬥了，故《彖傳》釋曰：「宜日中，宜照天下也。」

第四句「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」這一句是對卦辭「勿憂，宜日中」的進一步說明。《豐卦》天時為申，申時代表季已進秋或日已偏西，象徵事物的發展盛極而始衰。四季更替，晝夜輪迴，天道也。天道如此，而況於人乎？況於鬼神乎？天下不可能永遠是正午時分，人生之事業也不可能永遠長盛不衰。順天道盡人事而已，故不必過於杞人憂天。