緣起性空在佛教裡，它其實是整個解脫道理論的原則，修行的人就是朝著這個緣起性空的道路，慢慢的去調整我們的思想觀念去修證。
緣起性空說穿了，就是一切都是屬於因緣和合。所有發生的事情，都是有因有緣，然後才會有果。因加上緣才會結成果，所以如果沒有因，也就等於沒有了開始。因為有了「因」，它才漸漸地變成「有」。這是一個從無到有，再到後來回歸到「無」的過程。因為「果」也在生滅法則之中，「果」消失了之後，最終還是再回到沒有。
所以這就是簡單解釋緣起性空的道理，從無到有，然後再到無；從空到有，又回到空。所以它的本性是空的，只是因為有因有緣，它才會成為有。但是當因緣消失的時候，它還會回歸到無。也就是說，它的本質是空的，雖然後面變成有的，但是後來還會再回到空，所以才會叫緣起性空。
那無我的意思是什麼呢？和緣起性空是一個道理。我們沿著緣起性空的這個道路修行，跟著我們自己的思想。我們人的個體，或者是我們人的所有的一切，不管是物質層面的還是精神層面，其實也是緣起性空。
父親跟母親結合之後，我們才被生下來，要是缺了其中一個，我們都沒有辦法被生下來。既然是緣起性空，那你執著的有、執著這個我，本質上就都是虛假的。
意思就是說：本來就沒有「我」，那你還執著於有「我」的狀態，所以會很痛苦，因為你違背真理。所謂的真理就是沒有我，我也是一個虛妄的東西。既然它是一個虛妄的東西，我們把它當作是真的，所以我們就會很辛苦。
我們之所以很辛苦、之所以很痛苦、之所以覺得這個世界上一切都是苦的（哪怕有快樂也是短暫的快樂，後面還是苦跟過來），就是來自於我們執著有我。真理是無我，所以從無我的根本概念裡面，就可以打破掉所有的痛苦的事情。
緣起性空，它是一個道理，也是一條道路。因為這個道理，我們循著這個道理所鋪的這條道路修行下去，修到無我，就是到達目的地。在我們到達我的目的地之前，必須用一個有我的現狀，沿著緣起性空的道路，最終到達無我的目的地。
所以，我們到底為誰而修行？當還是有我的狀態時，當然是為了自己而修行。等到你到了無我的目的地之後，才會發現原來所謂的緣起性空，它也是一個虛妄，包括無我也是一個虛妄。本來就沒有，本來它就是空的，哪還有我跟無我呢？
只要你執著「有我」或「無我」，就會產生對立。沒有「無」，怎麼會有「有」呢？當我們知道既然一切都是空的，也就沒有所謂的「有我」，或者就沒有所謂的「無我」啦！因為連「我」都是虛妄的，還哪來的「有」或「無」呢？當然這有點哲思在裡頭，這也需要在修行中，自己去慢慢證悟。