黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。
既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
老一代讀書人,幾乎都會背誦這篇524字《朱子家訓》。語言生動、對仗工整、言簡意賅、易誦易記,加之內容契合百姓日用,因此家弦戶誦,流傳甚廣。從清代到民國,這《朱子家訓》一度是孩童啟蒙讀物,和《三字經》、《百家姓》一樣令人耳熟能詳。甚至有清代教育家自己掏腰包刊印這本《朱子家訓》萬餘本,贈送給學校裡的孩子們。可見這本「家訓」的巨大影響力了。
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》和《朱子治家規範》。由於書名有「朱子」兩字,有人附會是朱熹(1130—1200)所著。其實,此「朱子」非彼「朱子」。只是「五百年前是一家」(查查兩人的生卒年,還真巧,恰恰相差五百年。)「家訓」作者是明末清初著名的理學家、教育家朱用純(1627—1698),字致一,號柏廬。
「家訓」以格言形式深入淺出地闡述了治家、修身、處世的人生基本主張。一開始就是「黎明即起,灑掃庭除」這樣意象鮮明、朗朗上口的句子和場景。其後的「一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維堅」一類的句子也是親切可誦。中段部分不少文字更適合成年人閱讀,孩子們有待歲月的薰陶和內心的涵養方能理解。
朱柏廬《朱子家訓》中「黎明即起,灑掃庭除」起句,還真讓人想起朱熹的《訓學齋規》一書中的第三篇《灑掃涓潔》:
凡為人子弟,當灑掃居處之地,拂試几案,當令潔淨。文字筆硯,凡百器用,皆當嚴肅整齊,頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長上坐起處,文字紙紮之屬,或有散亂,當加意整齊,不可輒自取用,凡借人文字,皆置簿抄錄主名,及時取還。窗壁,几案,文字間,不可書字。前輩雲,壞筆,汙墨,瘝(解:曠廢,音:同關)子弟職。書幾書硯,自黥(解:刺刻花紋並塗顏料,音:同晴)其面。此為最不雅潔。切宜深戒。
「五百年前」的朱子——朱熹,他有不同於朱柏廬的「朱子家訓」,那就是這卷《訓學齋規》,還有藏於福建建陽朱氏家譜中的《朱子家訓》(另見研學拓展閱讀《朱熹的「家道」》一文),以及由數封他寫給長子朱塾(字受之)的《朱子訓子帖》的家書合集了。朱熹雖是大儒,但遇上這位不愛學習也不好好學習的兒子,似乎也是無可奈何。最後朱熹把朱塾強送到好友、大學者呂祖謙那裡求學。他信中告誡朱塾:
早晚受業請益,隨眾例不得怠慢。日間思索,有疑用冊子隨手札記,候見質問,不得放過。所聞誨語,歸安下處,思省切要之言,逐日札記,歸日要看。見好文字,錄取歸來。
你讀讀看,是不是和普天之下的父母一樣,苦口婆心呢?
朱柏廬先生除了上述的《朱子家訓》外,還有一卷《勸言》,只是不如「家訓」那麼有名。也是圍繞「治家」、「讀書」和「處事」展開闡述。其中「讀書」篇強調讀書的目的不是中舉人、進士,而是求義理、做好人。他還說:
讀一句書,便要反之於身,我能如是否;做一件事,便要合之於書,古人是如何,此才是讀書。若只是浮浮泛泛,胸中記得幾句古書,出口說得幾句雅話,未足為佳也。
這幾句好話說得平常卻極有道理。
朱柏廬的《朱子家訓》全文並不長,茲錄於下,可觀可誦:
黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。
既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
一粥一飯,當思來處不易。
半絲半縷,恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約,宴客切勿留連。
器具質而潔,瓦缶勝金玉。
飲食約而精,園蔬愈珍饈。
勿營華屋,勿謀良田。
三姑六婆,實淫盜之媒;
婢美妾嬌,非閨房之福。
童僕勿用俊美,妻妾切忌豔裝。
祖宗雖遠,祭祀不可不誠。
子孫雖愚,經書不可不讀。
居身務期質樸,教子要有義方。
勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿易,勿佔便宜。
見貧苦親鄰,須加溫恤。
刻薄成家,理無久享。
倫常乖舛,立見消亡。
兄弟叔侄,須分多潤寡。
長幼內外,宜法肅辭嚴。
聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫。
重資財,薄父母,不成人子。
嫁女擇佳婿,毋索重聘。
娶媳求淑女,毋計厚奩。
見富貴而生讒容者,最可恥。
遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。
居家戒爭訟,訟則終兇。
處世戒多言,言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是,悔誤必多。
頹惰自甘,家道難成。
狎暱惡少,久必受其累。
屈志老成,急則可相倚。
輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思。
因事相爭,焉知非我 之不是,須平心靜想。
施惠無念,受恩莫忘。
凡事當留餘地,得意不宜再往。
人有喜慶,不可生妒忌心。
人有禍患,不可生喜幸心。
善欲人見,不是真善。
惡恐人知,便是大惡。
見色而起淫心,報在妻女。
匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡。
國課早完,即囊橐無餘,自得至樂。
讀書志在聖賢,非徒科第。
為官心存君國,豈計身家。
守分安命,順時聽天。
為人若此,庶乎近焉。
我們的米豆書店上新書啦~