易經——鼎卦：得人者興，失人者崩
養賢用才，是為發展事業，它不僅是變革的需要，也是指事業長期保持發展勢頭的需要。只知用賢而不知養賢，人才的儲備就會枯竭，以適應事業的長期性發展。
因此，養賢用才除舊布新，不斷淘汰舊的人才，培養新的人才。人才自身也必須不斷更新自己的知識和修養，才能適應事業發展的需要。
用賢以中庸。所謂「中庸」,即適度平衡。除了對個人的才能、長短有深切了解之外，對其才能的運用也要適度加以節制。有力如虎者，嗜於攻殺，深沉多智者，不可使其一味沉於計謀而不用勇。如此等等，這樣才容易控制全局，以利於事業的全面發展。
不論做什麼事情，唯有剛柔相濟，才能無往而不利。不論是身居領導地位的領袖人物，還是在業的英才，都應具備這種精神。這是大展宏圖必須具備的策略和素質。
經傳原文：
鼎：元吉，亨。
《彖》日：「鼎，象也」;以木巽火。亨飪也。聖人亨以享上帝，而大享以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以「元亨」。
《象》日：木上有火，鼎。君子以正位凝命。、
初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
《象》曰：「鼎顛趾」,未悖也。「利出否」,以從貴也。
九二：黑有實；我仇有疾。不我能即，吉。
《象》日：「鼎有實」,慎所之也。「我仇有疾」,終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
《象》日：「鼎耳革」,失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
《象》日：「覆公鍊」,信如何也？
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
《象》曰：「鼎黃耳」,中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》日：玉鉉在上，剛柔節也。
解讀：革故鼎新，十分吉祥、享通。
象釋：鼎卦的形象似鼎：初六爻為鼎足，六五爻為鼎耳：下卦「巽」是木，上卦「離」是火，象徵燃木煮物，有革新之意，故稱之為「鼎」。又：六五爻與九二爻相應，象徵「九二」賢士被「六五」君王所賞識。鼎有鎮邪、頒布法律等作用。
義理：與「革」卦的改革舊政權不同，「鼎」卦側重於鞏固新政權；鞏固新政權，莫過於養賢。古代任一新朝創立，首先鑄鼎、書以律令，由此宣告新時代的開始；鼎所象徵的，不僅僅是端正、凝重的歷史使命，更含有供養聖賢之土的意義。
易經——鼎卦：端正穩重的處世智慧
「鼎，元吉，亨」。象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。
鼎卦由離卦(火)、巽卦(風)重合而成，名火風鼎。鼎是古代調和五味的烹飪容器，三足、兩耳、一蓋。
本卦下爻象鼎足，二、三爻象兩耳，而上三爻二陽夾了陰，極象一周圍實中間虛的容器。再看上、下卦象，上為火(離)。下為風(巽),風吹火旺，便是煮的景象了。
昭示木上燃著火之表象，是烹飪的象徵，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權的象徵，自古每有「 問鼎」、「定鼎」之說，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說明它意義的深遠。