柴窯之謎困擾著諸多瓷器收藏者，爭論也愈演愈烈，大家各執一詞不肯相讓，卻又拿不出有力的證據，人們只能從古代文獻中意會柴窯的樣子，而不能用實物來證實文獻中的柴窯，無不讓人感到遺憾。
說起柴窯就要先說時代背景，五代後周戰亂紛紛，戰爭對金屬的依賴性很強，而當時人們寵信佛教，以至於大量金屬用來鑄造佛像等。
到了宋代，還實施了銅禁，民間不得私自使用銅器，這讓瓷器有了很大的發展空間，為燒造出精美的瓷器創造了條件。
五代時期瓷器和唐代相比，瓷器胎子明顯變薄，這不僅是製造工藝的進步，還是為了節約成本，邢窯因原材料匱乏而被淘汰給世人提了個醒。
關於柴窯的記載最早出現在歐陽修的《歸田集》，但有人提出質疑，這本書裡有很多漏洞，根本就站不住腳，更像是後人借歐陽修的名氣而作。
因為宋代的銅很稀缺，傳世下來的銅器也不多，銅多是用來鑄造錢幣，博物館裡的一件宋代銅罄就說明了問題，銘文記載從製造到使用一共用了39年。
文獻裡描寫柴窯聲如磬，宋代的磬已經不在新星樂器之列，只在皇家祭祀時出現，平時人們聽到的磬聲會是什麼聲音呢？會不會是佛教的銅罄？石罄和銅罄的聲音可是不一樣的，而有人稱汝窯發出的聲音就略帶銅音和木音。
五代瓷器底足改變了唐代玉壁底和假圈足的形制，足牆向外撇，而且足根外側有倒角，這樣做不僅讓瓷器站得更穩，還不容易劃傷人的手，可以說設計很人性化。
為了避免瓷器塌底，故意留出一個類似元代瓷器的乳突痕，瓷器不僅僅是在模仿金屬器，也在摸索屬於自己的道路，可以說五代瓷器給宋代瓷器繁盛打下了基礎。
隨著社會逐漸安定，瓷器製造工藝也越來越好，去掉了化妝土，整體施釉，不再是施釉不到底。
柴窯作為五代瓷器，很有可能保留了五代時期瓷器的特徵，首先胎非常薄，底足向外撇，正所謂青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬、底足多粗黃土。
這一切都源於猜想，相信有一天這個謎團會解開，大家都充滿了期待，可能全世界瓷器收藏者都充滿了期待，如果真相得意解答那將是瓷器收藏圈的頭號新聞。
現如今貼吧裡，還有某些瓷器群內，又或者古玩店裡喝茶閒聊，只要談論起柴窯，大家就有說不完的話題。
正是因為充滿了謎團，才讓柴窯變得更加傳奇，裡面充滿了種種可能性，人人都有參與的空間，這才是柴窯最有魅力的地方。
我們不一定要弄清楚柴窯到底是什麼，而是弄清楚人們為什麼對柴窯如此感興趣，是因為它是排在汝窯之前的第一，就像獨孤求敗一樣的存在，收藏簡直是一個江湖，最強的永遠都是傳說，想想實在是有趣啊！