託塔天王的幾個兒子，不是按照金木水火土取得名字，人家輩分字是第三個吒字。
所以第三個兒子可以叫水吒，也可以叫哪吒。
這種用名字中第三個字當輩分字的取名生活中也挺常見，比如有人喜歡龍字，給自己孩子取名叫一龍二龍三龍，龍是表明輩分的字，輩分字在最後。
神話中的託塔天王李靖，原型之一是佛教四大護法之一的吡沙門天王，又名多聞天王。
多聞天王是佛教北方守護神，也是佛教的戰神。
「多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘，左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾。
傳入中國後，多聞天王被中國的神話體系吸收並且一分為二，其一還是四大護法神之一，也稱為四大天王，《封神演義》中所謂的魔家四將。
佛家守護四方的大神，到了中國神話體系中，成了看門的老大爺，四大天王的職責居然成了看護東西南北四座天門的看門人。
要知道多聞天王在唐朝時還是響噹噹的神，還沒有淪落到在南天門看門的地步。大唐太子李建成的小名就叫吡沙門，可見這個名字還是很吉祥的，如果是看門的老大爺大約李建成也不會起這麼個小名了。
有意思的是，李建成是王妃叫鄭觀音，天王配觀音，倒葉門當戶對。
多聞天王在唐宋時期，逐漸和已經神格化的大唐開國名將李靖合融合，後來被道家吸收成了道家的守護神，託塔天王李靖。
多聞天王和託塔天王有扯不開的關係，一個直接證據就是哪吒三太子。
佛經中多聞天王有五個兒子，這五個兒子名字說法不一，但是第三個兒子一直沒變過，就是哪吒三太子。
哪吒一開始譯作那吒俱伐羅，簡稱哪吒。三太子一直和在沙門天王一起工作，經常身邊，道教神話也吸取了這一點，哪吒和託塔天王也是不可拆分的一對兒 。
既然哪吒是三太子，那麼必然還有大太子二太子啊。
原來吡沙門天王是有大兒子二兒子的，比如著名的獨健太子，但是因為名字中沒有吒字，老百姓不太認。
而且託塔天王算是新的神抵了，他的兒子們也必須是新的，李天王三個兒子中哪吒是老三，反而是最先確定的。
第二個確定的兒子是老大金吒。
金吒的出身有兩個說法，一個說法是他是密宗五大明王中的甘露明王，原名君吒。
甘露明王是密宗五大明王之一，手持甘露瓶，瓶中的甘露有長生不老的作用。
另外一個說法就是，金吒是多聞天王的大太子甘露太子。
君吒屬於音譯，原本的意思就是甘露，唐朝時也有把君吒直接譯成金吒的。
老大確定了，老二呢。
老百姓依照自己家給孩子起名的順序，老大既然名字中有金字，按照金木水火土的原則，老二名字中有個木字才好。
人們一找，還真找到一個。
這人叫木叉，名字和木吒很像。
木叉史有其人，他是大唐高僧僧伽和尚的高徒，李白還曾經給僧伽寫過一首《僧伽歌》，詩曰:
真僧法號號僧伽，有時與我論三車。問言誦咒幾千遍，
口道恆河沙復沙。此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。意清淨，貌稜稜。
亦不減，亦不增。瓶裡千年鐵柱骨，手中萬歲胡孫藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。一言散盡波羅夷，
再禮渾除犯輕垢
僧伽和尚在唐朝被認為是觀音的化身，所以神話中木叉一直是以觀音徒弟的身份出現的。
在《西遊記》中他雖然是託塔天王的兒子，但是還是一直叫木叉，又名惠岸行者，惠岸也是僧伽的徒弟之一，和木叉是師兄弟，顯然《西遊記》把這倆人歸類合併項了。
到了《封神演義》等小說的中，木叉成功改名木吒，加入吒字家族。
所以，託塔天王李靖的仨兒子不是按照金木水火土排序的，而是因為有了三兒子哪吒，為了配套，才把金吒木吒和哪吒湊成了一家子。
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文:薛白袍