【經文】：又三千大千世界幽陰暗處，三途眾生，聞我此咒，皆得離苦。
第三條， 「三千大千世界幽陰暗處，三途眾生，聞我此咒，皆得離苦」。就是三千大千世界不管是哪一類眾生，只要有緣得聞大悲咒，都能離苦。咱們曾經講過真正的離苦、究竟的離苦是什麼？就是證果。臨時的離苦，就是得到歡樂。作為人來講，作為六道眾生來講，那種離苦能往生善道，作為人來講就是往生西方，究竟離苦就是證得佛果。這個大家一定要知道，這是它的理證。
第四條理證，當問到這個咒語叫什麼？釋迦牟尼佛講了很多名字，其中大悲咒還有一個名字叫什麼呢？「滅惡趣陀羅尼」，陀羅尼就是咒語，大悲咒這樣說，大悲咒也叫「滅惡趣咒」。「滅惡趣」很容易理解，「滅惡趣」就是你讀誦大悲咒或者運用大悲咒或者把大悲咒的功德去回向，或者用大悲咒來超度的話，那麼這個人，這個眾生不會在三惡道了。「惡趣」狹義的講就是「三惡道」。如果把它延展開來說，輪迴的「六道」都可以叫做「惡趣」，這是大悲咒這種功德的理證。我們用大悲咒來超度亡魂的話，超度我們的冤親債主的話，都能起效。都能達到我們的目的。
在這裡展開一點講「超度」。一說「超度」我們都非常熟悉是不是啊？非常熟悉吧？因為我們有的人曾經參加過很多寺院的「超度」法會。我們有的人曾經主動的到寺院「超度」我們的冤親債主，七世父母等等。也接觸過做超度的這些儀規。「超度」對於我們每個人來講，可以說是不陌生的，但是「超度」的含義是什麼知道吧？「超度」從字面上來講是「超拔、度脫」，「超拔、度脫」顧名思義就是從惡道把它超拔到善道，從輪迴超拔到佛國淨土。明白吧？諸佛的經法、經咒、佛菩薩名號統統都具有「超度」的功德。「超度」的本意就是通過我們念佛、我們修一切出世間的功德，通過拜佛，通過誦經，通過懺悔等等這一切，產生的功德來回向給亡人。這是它的本意。讓這個亡人借著這種功德而從惡道去善道。或者從輪迴去了脫。我們狹義的講就是把鬼道的眾生叫他往生到西方極樂世界。一般是這樣認為。所以這個含義一定要把它吃透，搞明白怎麼回事。
有佛弟子問：我爸爸去世二十年了，做「超度」能否有用？答案是肯定的。做「超度」是有用的，為什麼？作「超度」必然有一定的內容。這裡面的內容產生出來的是一種功德。或者我們念佛，或者禮拜，或者懺悔或者供養，或者誦經等等，他產生的一種功德，這種功德回向給你爸爸。你爸爸雖然去世二十年了，他照常能得到這種功德。佛的體性是無國界的，沒有形象的。所以只要發心回向給你爸爸，好了，你爸爸就得到了。在這裡有一點要提醒大家。可能你爸爸現在正是一個二十歲左右的小夥子。但是他照常能夠得到這種功德。明白嗎？就像我們誦經一樣，我們念佛一樣。我們是活生生的人，我們誦經我們念佛的目的是為了往生西方極樂世界，但是因緣不成熟，不是說我一念佛就死了，對不對？我現在念佛就是積累的這種功德，積累的這種福報。在這個過程當中產生的一種消業的作用，產生的一種開顯智慧的作用。最後到臨命終的時候，因緣果報成熟了，就能達到往生的目的，阿彌陀佛就能來接。不是說我現在念佛沒有用，到臨終念佛才有用，不是這個意思。也不是說我現在一念佛，阿彌陀佛拉著我就走了。那麼這個佛教恐怕很多人就不理解了。所以我們要正確理解。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益