「慈不掌兵，義不掌財」
這句話常常被眾多企業領導掛在嘴邊，為自己嚴厲的企業管理政策做理論支撐。
那麼，這句話究竟是什麼意思呢？用在此處是否合適？
筆者先後查找了百度百科、新華詞典、辭海等工具資料，僅在辭海中找到了前半句的相關解釋，卻也是民間流傳，不足為信。
筆者又採用近似搜索，找到了百度百科中的一個詞條「仁不帶兵，義不行賈」，但仍然沒有標明出處。
看到網絡上很多人說，這句話來源於《增廣賢文》，於是筆者翻閱了全文，終於找到了這句話。如下：
我們先來了解一下《增廣賢文》。根據百度百科，《增廣賢文》為明朝時期編寫，具體作者不詳。
「該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。」
「把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。」
從對書籍的介紹中，我們能夠看出，《增廣賢文》並非是人生至理的集撰，而是有對社會黑暗現實的諷刺，有對忠孝禮義的強調，有關於天文地理的諺語彙編。
正是由於編撰思想的龐雜，不同的人可以從中找到自己認可的觀點，為己所用。
單是筆者的這張截圖中，就出現了「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來」的金錢至上觀和「萬事不由人計較，一生都是命安排」的宿命論。
回到最初的問題，為了更準確地解釋這個詞語，筆者再通過資料庫檢索，發現了古人偶有引用。我且直搬過來，各位看官自有定奪。
光緒《湖南通志》卷一百八十四：劉式恕嘗督辦江西軍務，不妄殺一人。或以「慈不掌兵」為言。式恕曰：「兵者，國家不得已而用之，了事則已，奚忍濫及無辜？」楊慎《丹鉛總錄》卷九：諺曰：「慈不掌兵，義不主財。」君子曰：「惟慈掌兵，惟義主財。」論語曰：「仁者必有勇。」非慈何以掌兵？《易》曰：「理財正辭，禁民為非曰義。」非義何以主財？不慈掌兵，賊也；不義主財，盜也。陳亮《喻夏卿墓志銘》：昔孟子有取於「為仁不富」之論，而世俗之常言曰：「慈不主兵，義不主財。」其說遂以行，而閭巷之姦夫猾子借是以成其家，雖見鄙於清論，見繩於公法，而人樂其生得以自資，終不為之變也。
三條引用均對此語持批判態度。足見，這句話並不是不可刊易的至理名言，更談不上是華夏千年的智慧結晶。
至於這句話為何在商場上屢試不爽，甚至被奉為人生智慧，只能說，屁股決定腦袋，位置決定想法！