如若世間涼薄,願你能不以物喜,不以己悲

2020-12-14 丫頭請認真生活

生活中,物質並不是評定幸福與快樂的唯一準則,重要的是要有一顆平常心,不為名利所累,不為世俗所擾,不以物喜,不以己悲,輕鬆地走好人生的每一步。

細來說,「不以物喜」之「物」就是金錢、權力,也就是名和利。

「物」說白了,就是你的財富所顯耀的人生價值。房子、車子、職位、權利,你畢業所取得的成就,你認為值得的物質財富。

不以物喜,不僅僅是指不為物質名利所累,還有一層含義,即得到的已經得到了,何必沾沾自喜,現在的財富和名利只是證明了過去的價值,在任何時候都別太把自己當回事,無論你曾經取得了多麼輝煌的成就,就算是站在了輝煌的浪尖,依然要保持一顆平常心,千萬要記住,我們的路還很長,更多的機會和挑戰還在我們的前頭,如果我們只會欣賞現在的物,那麼我們就可能會失去更廣闊,更美好的未來。

不以己悲說的是人只要活著,在任何時候都不要在看到自己的弱點或是失敗的時候,就輕易否定自己。讓自己陷入沮喪的情緒中,這樣也許就完全限制了自己天馬行空的自由心境,完全埋沒了自己,是不值得的。

人對於一件事要全力以赴這是當然,但是對於這件事情的態度卻是不一樣的,當我們做了我們全部能做的事情以後,那麼結果就順其自然吧。將自己的心境上升到利益之上,從永恆的觀點來看待問題,這件事成功不成功又怎麼樣呢,只要無愧於本心就可以了。

人的一生面臨太多得失,所謂得失,也許真的是有得必有失,所謂捨得,也許真的是先有舍才有得。

不要把過多的希望寄托在外物上,達到想要的東西時或者沒達到想要的東西時,這些都只是看看而已,不要影響到自己的心緒。

一個人自身的福祉或者遭遇如何,幸福抑或悲慘,富裕抑或貧窮,這些都不需要太過在意。很多東西都只是偶然的捉弄,不管怎樣的人生境遇都不值得過於計較在意,因為都是很快就徹底消逝的東西。

人年齡越來越大,經歷就會越發豐富,其中不乏大起大落,尤其是某些歲月,可能極其孤獨或者坎坷。人在這樣的環境下,心很容易變老,或者變得比較刻薄,怨天尤人,小心眼等等。所以不要過分放大生活中的高興或者不高興,要有一顆宏大的心,經得起磨礪和打擊,在逆境順境中都能保持平常心。

其實人生中的得失挫敗並不可怕,重要的是要化悲傷為力量。是的,當不如意時就把所有的煩惱都拋到九霄雲外吧,不要為那些不順心的事潸然淚下。無論面對失敗還是成功,都要做到「不以物喜,不以己悲」,都要保持一種恆定平和的心態。

相關焦點

  • 不以物喜,不以己悲
    不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」歟!噫!微斯人,吾誰與歸?他們不為外界境遇的順利而高興,也不為個人遭際的坎坷而悲傷。他們自己在朝廷中身居高位,卻為萬民百姓憂慮;在山野中隱居遠離都市,卻為君王擔憂。這樣在朝廷進身為官也憂患,退處山野也憂患。那麼什麼時候才會快樂呢?他們必定會說「在天下人憂愁之前先憂慮,在天下人享樂之後再享樂」吧!啊!沒有這種品德高尚的人,我同誰一道呢?
  • 不以物喜 不以己悲
    「不以物喜,不以己悲」即不因為客觀事物的好壞而喜而悲,也不因為自己的境遇的好壞而喜而悲。此句出自北宋名臣範仲淹膾炙人口的傳世名作《嶽陽樓記》。「不以物喜,不以己悲」暗示了憂國憂民之心決不改變,不為個人的進退、榮辱而悲喜,同時也包含著對滕子京的勉慰。當時的範仲淹在政壇步履維艱,因為慶曆新政,遭到保守派強烈反對,於慶曆五年被貶放鄧州。範仲淹被貶鄧州,雖未消沉,但內心頗有幾多人生感慨,而當得知好友滕子京被貶至巴陵,範仲淹很是牽掛,惟恐滕子京再惹禍。
  • 不以物喜,方能不以己悲
    仿佛有了意義,人生就完全不一樣了,就有目的了,就有希望了。追求意義,是最沒有意義的事情。意義所對應的,往往是價值。好像生命有了可以估量的價值,才是應該被倡導的。說白了,意義是我們強加給生命的一個實體,奧卡姆剃刀原理中的實體,是應該剔除掉的。
  • 不以物喜,不以己悲
    不以物喜,不以己悲欣欣上山的人永遠不要瞧不起下山的人,因為他們曾經風光過;山上的人不要瞧不起山下的人,因為他們不定什麼時候就會爬上來
  • 不以物喜,不以己悲,願你我隨遇而安
    不以物喜,不以己悲,願你我隨遇而安文|維堅以南習慣了匆忙,習慣了繁瑣,習慣了抱怨,習慣了惆悵,習慣了傷感,習慣了一切與這個年齡階段有關的習慣。習慣了所有不該習慣的習慣,慢慢的在生活中墮落沉淪,最終成為一個被現實淘汰的人。第一次看到這句話時,感覺太灑脫了。不受約束,隨心而行。不以物喜,不以己悲。但是,慢慢的明白,沒有人可以做到這樣。至少我做不到,能做到的那是聖人。而我,只是一個很普通,還有些懦弱的人。
  • 不以物喜不以己悲
    今天租房裡的熱水器又壞了,從搬進來這都記不清是第幾次了,不由得讓我有些心煩氣躁。我是農村長大的孩子,小時候想洗個熱水澡,要先從離家比較遠的井裡挑回來兩桶水,再倒進鍋裡,燒上半小時的柴火。長大後進城工作,也沒住上多好的宿舍,熱水依然要從樓下一桶一桶的提。
  • 不以物喜,不以己悲,你能做到嗎?
    時光荏苒,你會經歷很多事情,也會忘記很多事情。然而,在你心底中總會有一些難以磨滅的記憶,尤其這個事情發生在學生時代的話。《嶽陽樓記》你還記得嗎?這是範仲淹有名的一篇文章。也許你不能像學生時代那樣完整的背誦出原文,但我想「不以物喜,不以己悲」「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」應該記得吧。
  • 美文丨不以物喜,不以己悲
    「不以物喜,不以己悲」這句話,出自範仲淹的《嶽陽樓記》,是範仲淹應好友滕子京相邀,看圖說話,對著嶽陽樓的畫卷,寫下此文。單論「不以物喜,不以己悲」,其實是表明一種對待生活的正確態度。這句話的意思是:不因身外之物的好壞和自己本人的得失,而或喜或悲。身外之物的好壞,往往自己是難以控制的,好的時候,你就歡喜,不好的時候,你就悲傷,容易忽悲忽喜,喜怒無常,導致自己處理事情,做決斷比較情緒化。
  • 為什麼我們很難做到「不以物喜,不以己悲」?
    記得上學時讀範仲淹的《嶽陽樓記》,讀到「不以物喜,不以己悲」這句話,只知道這可能是一道考題,而如今再次看到這句話時,我對它有了自己的理解。1、什麼是不以物喜,不以己悲?我想模仿,總是模仿不來,想修煉,又不知從哪入手。慢慢的,我才發現,這種境界其實,就是一個幻覺,說白了,就是根本做不到。2、我們很難做到「不以物喜,不以己悲」我們是人,會思考,有情感。看到事物做出一定的情感反應是進化出來的結果,可以讓我們迅速做出判斷,從而達到自我保護。
  • 怎樣理解範仲淹的「不以物喜,不以己悲」?
    「不以物喜,不以已悲」出自北宋文學家範仲淹的散文名篇《嶽陽樓記》,在這篇文章中,他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操,為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標杆,是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。一、字面闡釋「不以物喜,不以己悲」這兩句話,是上下互文,要兩句話合在一起解釋。物,指外物。己指自己的人生遭遇。兩句合在一起,意為:不因因為外物和自己的人生遭遇而感到快樂或悲傷。
  • 最深的愛:不以物喜,不以己悲
    不以物喜,不以己悲,做不到的時候,覺得這句話就像天上的雲彩,再別出心裁,也無法織就一件稱心如意的錦衣。對物,仿佛天生有著特別的執念,這執念儼然生了根,也不知歷經了多少代人的承繼更迭,一時無法理清,惰性和痴心上了頭,欲罷不能。
  • 孟晚舟女士,不以物喜,不以己悲
    北宋文學家範仲淹的名著《嶽陽樓記》裡有一句話,「不以物喜,不以己悲」,這句話流傳至今,意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了品德高尚的人處事深遠與豁達胸襟。孟晚舟女士就是這樣一個人。孟晚舟女士,現任華為副董事長、財務長。
  • 《中年失業大叔的幸福生活》,不以物喜,不以己悲的境界能達到嗎
    作為一名生活在社會底層的「打工人」,其實我每一天每一年的所有努力只是為了混口飯吃,能達到溫飽已經很不容易了,對物質和金錢的追求已經滲透到潛意識之中,還何談:不以物喜,不以己悲?能掙到高工資,獲得物質回報,就很開心,有一丁點的損失就寢食難安,這就是「不以物喜」的反面,叫做「以物喜」!
  • 不以物喜,不以己悲,不為天愁,不為人痴
    有多少人,之所以痛苦,皆因看不透這世事本相,掙不脫這世間紛煩。總以為,得到的外物越多就快樂,所以拼命追逐;總以為,只有功成名就才能讓人羨慕,所以強逼自己;總以為,上天開恩就能逃脫責難,所以反覆祈求;總以為,得到最愛的人就是幸福,即使無緣也不放手。但結果卻恰恰相反,這些做法反倒讓自己覺得痛苦。
  • 別再理解錯不以物喜不以己悲
    不以物喜,不以己悲,這句話常常被用來安慰別人或者自我安慰。可是,基本上人們都理解錯了這句話的意思。大家都是這樣認為這句話意思的,即:不要因為外物的好壞高興,也不要因為自己的不利處境而傷悲。「不以物喜不以己悲」真正的意思是:不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話是典型的互文手法,這樣的句子還有「秦時明月漢時關」,這個意思也不是秦朝時的明月漢朝時的關。真正的意思是秦漢時的明月秦漢時的關。你經常引用,都用對了嗎?
  • 人生的大境界,不以物喜不以己悲,我們為何反而教育孩子因物而喜
    北宋思想家、文學家範仲淹曾經追求「古仁人之心」,而得出「不以物喜不以己悲」的結論。於是才有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的天下名句!但是你不覺得,這與「不以物喜不以己悲」有巨大的衝突嗎?小時候,年輕的父母常常給孩子們購買各種各樣的玩具、多種多樣的零食,以刺激、加大孩子的歡喜,讓他們更加努力。小孩子得到新玩具,就會高興得合不攏嘴,這是否是在教育孩子們「因物而喜」。
  • 《陳情令》之藍湛:最美不過「不以物喜不以己悲」
    早年在範仲淹的文中讀到「不以物喜不以己悲」,覺得真的難。得是這種「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」的宏偉政治家對自己的修養標準吧。19年的夏天遭遇《陳情令》。含光君就是個「冰山」,真的喜怒不形於色,哪怕心裡翻江倒海了,面上還是淡淡的。
  • 不以物喜,不以己悲,神若不驚,心亂何來
    不以物喜,不以己悲出自北宋文學家範仲淹經歷了失意,經歷了流放但仍保持一種豁達開朗的心境。不因外物之憂,或個人得失而悲或喜。人生仿佛常常會大起大落。也有甚者一路顛簸好像上天沒有對我有過半點的仁慈。經歷的越多,在意的東西就越來越少。不是不在乎,而是過分的在意,最後傷的,痛的其實是自己。
  • 《嶽陽樓記》:不以物喜,不以己悲
    再加上還有幾天就要開學離家,還沒到告別的時候可一想到又有五個月見不到爸媽就覺得難受,在多重因素的作用下,我上火了,牙齦腫痛吃不下飯。爸爸知道我上火的原因竟然笑了,他說:「你呀你還是年齡小,你說這些能算什麼大事?反正都考完了咱們就盡人事,聽天命,就算不過還能咋的?
  • 不以物喜,不以己悲,原來這才是人生的最高境界
    中學時讀到範仲淹的《嶽陽樓記》:不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必日:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂矣!」方知「不以物喜,不以己悲」的出處,但那時多是把它看做一首憂國憂民的詩了,愛國之情陡增。01、「不以物喜,不以己悲」其實是一門生活的藝術,一種處世之智慧。