三世因果，那最早的因果從哪裡來呢？

2020-10-25 常懷素心

摘自心上蓮花次第開

問：

師兄，我有個疑問，三世因果，往前數生生世世，因果交錯。那最早的因果從哪裡來呢？那第一世時又承的是什麼時候的果呢？

答：

一個起心動念就是一個因，有了因就導致相續不斷的果。學佛的方法，不是探究天地的生滅變幻，而是觀察自我當下身心世界的變遷，從自我的當下入手解決自我的問題。


一片素心：您的隨手轉發即是法布施，願您吉祥如意，一切歡喜！

相關焦點

  • 什麼是三世因果?學習三世因果的意義在哪裡?
    佛法的基礎；三世因果，六道輪迴，和苦，空，無常，無我，等都是學佛首先要了解的內容。如果不知道有三世因果，六道轉回，人生是，苦，空，無常，無我的，就不知道為什麼要學佛！不知道學佛的目的。今天先簡單講一下，什麼是三世因果，講三世因果的目的是什麼？
  • 「三世因果」是什麼?看懂了,覺悟就在當下!
    因為佛已經說出了三世因果的道理，通過了這些因果的關係，我們就可以解決到所有的問題了。「前世不修今生苦，今生不修來世苦。」三世的因果只有佛能夠說得出來，所以佛的智慧就是最高的，佛法是最偉大的。信佛就是要相信三世因果的道理，學佛就一定要修習《因果不虛》的這一個最基礎的修法。一切其實都是因緣和果報，其實都是自己造出來的，還有什麼是想不開、想不通的嗎？一切的一切，都是有它的因緣，因緣成熟了，就自然有它必然要感受的果報，那還有什麼樣的可以貪念？有什麼可以執著的呢？不管是好的還是壞的，都是自己修自己造的。
  • 三世因果經
    善男信女至誠聽， 聽念三世因果經。 三世因果非小可， 佛言真語實非輕。前世修來今世受， 紫袍玉帶佛前求。 黃金裝佛裝自己， 遮蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易， 前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因， 前世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因， 前世施衣濟窮人。 有吃有穿為何因， 前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因， 前世不舍半分文。 高樓大廈為何因， 前世造庵起涼亭。
  • 三世因果歌
    善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。
  • 三世因果與今生成敗
    三世因果與今生成敗 佛門說：「預知前世因，今生受者是。預知來世果，今生作者是。」這四句偈語講的是三世因果，又說：「萬法皆空，唯因果不空。」
  • 三世因果：如是因，如是果
    一《因果經》(如是因如是果)種什麼因，得什麼果，是宇宙萬物有生有滅的變化法則，佛教不是「宿命論」的宗教，主張個人行為可以決定自己的命運。每個人的過去，現在，未來三世流轉的生命，今生所遭遇的一切順逆境界，都是過去行為造作而形成的果報，今生的一言一行，可以決定自己未來的命運。
  • 淨慧長老談因果:善惡皆有果報 因果絲毫不爽
    因果有同時因果，有異時因果。從我們現在人生的彼此關係來說，往往是同時因果。你有什麼動作，別人馬上就有相應的反應。你做一個怪動作，馬上就會引起別人的喜或怒。那就是同時的因果。從時間上來考察因果關係，此世他生，就是異時因果。世間的人也知道因果，但往往只承認一世因果，不承認三世因果。只承認一世因果，雖然有因果的觀念，從根本來講仍然是斷滅見。
  • 南懷瑾:三世因果六道輪迴 是佛學建立的基礎
    編者按：很多高僧大德說過，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因為你不信就不存在，但因果一旦與報應相連，一般人或許就不會認同；再與三世結合起來，就很容易被人視為迷信。這種現象非常詭異，深層心理有待詳細分疏。
  • 大安法師:三世因果六道輪迴 教育孩子心存敬畏
    正如三世因果、六道輪迴，凡人根本不予理會，視為封建迷信。但在正信之人心中，世間眾生都在因果之中打轉，有誰能逃得開？印光大師認為：「戒殺放生，吃素念佛，諸惡莫作，眾善奉行，由一傳十，由十傳百，至千至萬，靡然風從，庶可望其天下太平、人民安樂，此實治亂持危、改革世道人心之根本法輪也。當今之世，若不以因果報應、生死輪迴為訓，雖聖賢齊出於世，亦末如之何矣！」
  • 佛法小知識10:三世因果是不是宿命論?
    一些人認為佛教的三世因果是宿命論，但事實上並不是這樣。首先我們來了解一下什麼是三世因果。佛教的三世因果是指我們今生所有的遭遇中，大部分都是由前一世的所作所為決定的，另外有一小部分是由前一世以及更多前世的一些因緣所決定，還有一小部分是今生的所作所為所決定；而我們下一世所有的遭遇中，大部分都是由我們今生的所作所為所決定，有一小部分是由我們累世的因緣決定，還有一部分是未來世中我們的所作所為所決定。然後我們來了解一下什麼是宿命論。
  • 為什麼說三世因果六道輪迴是佛學建立的基礎?
    佛學建立基礎：三世因果六道輪迴。（圖片來源：資料圖片） 我經常講，佛學的基礎是建立在「三世因果，六道輪迴」。什麼叫三世？三世就是現在、過去、未來。其實我們的生命，過去無數生做過什麼，都是輪轉變化來的，未來還有未來的生命。這次或者變男人、變女人，或者做生意、做官，或者討飯，這個現象有因果的，是現在、過去、未來三世的因果。前生帶來的種性，變成自己現在一生的遭遇；現在造的業，又變成來生的果報。 說到「六道輪迴」，任何世界上的生命，最基本的分類有四種：胎生、卵生、溼生、化生。
  • 佛教中「因果」與「六道輪迴」有什麼關聯呢?
    佛教中有句形容因果的話；菩薩畏因，凡夫畏果，從這句話我們也能知道，想要沒有惡果就需多種善因，那什麼是因果呢？因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果。
  • 佛說三世因果,這四種因果都是現世報,真實不虛
    佛說：三世因果，六道輪迴，欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生作者是，無論你信不信人生有沒有前生來世， 一個人的因果，就擺在那裡，為什麼有的人生而富貴，有的人生而貧窮，為什麼有的人一生通達，有的人一生困頓？其實一切都是自己的因果，有這個結果，必有它的原因。
  • 佛教三世因果經,人類不得不認識的大智慧
    欲知前世因， 今生受者果，欲知後世果， 今生做者因；因果有真假善男善女細端詳， 聽念三世因果經。三世因果事非小， 真言細語實非輕。今生做官為何因， 前世公道正義身。前世修來今世果， 紫袍玉帶為民生。黃金贈與壯士行， 行俠仗義蓋世功。莫說做官皆容易， 正義公平兩邊行。
  • 敬畏因果,明了因果,深信因果!
    你要講原因，那是宿世的因緣。你好心對人，人家惡意相向，你學了佛，知道這是宿世因果，知道過去自己對他不好，你不放在心上，怨恨馬上就化解了；如果你不了解三世因果，人家對你不好，你心存怨恨，一心想報復，那這個帳還在，來世還要報，冤冤相報，生生世世、沒完沒了！每個人，都有宿世的因緣。不善的業要消除，怨結要化解！
  • 民間流傳的一則三世因果的故事
    佛家《三世因果經》因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。
  • 聖嚴法師:佛陀只用二十個字 道破三世因果真諦
    一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間裡邊，一直循環延續下去。如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。 人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力──所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以難以接受和相信。
  • 論三世因果的殊勝
    死了完了，抹煞個人的真意義，那是一世論的，唯物主義者的人生觀。當前的世界，正是傳染著這種毒疫，弄得全世界都在瘋狂化。有些自以為是反唯物論的，反共產主義的，而不知自己的人生觀，與唯物論者一模一樣，都是死了完了的一世論。說到二世論，那是多神教、一神教的一般看法。他們認為：死了以後，還有未來。照中國舊有的思想說：人死為鬼。有德有功的，升入神界。如作惡多端，或者子孫絕嗣，那就成為「遊魂」了。
  • 三世因果 據說:蘇東坡曾轉世為憨山大師,後又轉世為虛雲大師
    佛家有句話叫「三世因果、六道輪迴」。先說「三世因果」。其中「三世」，指過去世、現在世、未來世；若過去者為因，現在者為果；若現在者為因，未來者為果。這什麼意思呢？其實就是：你今生享受（忍受）的一切，都是你在前世的所做作為造成的；而在來世，你享受（忍受）什麼樣的人生，都將由你今生今世的所作所為而決定。
  • 你的三世因果,非常準!
    你的三世因果，非常準！ 不論是誰，都是赤裸的來到這個世界上的 人和人之間也沒有高低貴賤之分 生來本就平等，何必要不平等的對待他人