中國有20多個杏花村，哪個才是杜牧《清明》詩中的牧童所指？

杏花花開

在中國詩歌王國，杏花是一個很重要的意象。

在傳統酒文化中，杏花是一個很重要的載體。

正如我在專欄中所說，在中國的文化傳承裡，花與酒的融合，使得原本代表嬌羞的杏花，被文人們賦予了更加深厚的內涵和底蘊。

在代表中國古詩創作高峰的《全唐詩》中，寫杏花的詩歌有200多首。

而傳唱最廣的杏花詩，當屬晚唐大詩人杜牧的《清明》——

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

正是這首詩，讓杏花村成了中國文化脈絡裡的「世外桃源」，也成了人們心目中的「烏託邦」。杜牧詩中的「杏花村」到底在哪兒？一直眾說紛紜。

牧童遙指杏花村

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如今，中國標稱「杏花村」的地方有20多處。

比較出名的有：1、安徽池州杏花村；2、山西臨汾杏花村；2、湖北麻城杏花村；4、江蘇徐州杏花村；5、山東梁山杏花村；6、江西玉山杏花村；7、江蘇南京杏花村。

其中，安徽池州、湖北麻城、江西玉山等三地的杏花村，都聲稱是杜牧《清明》中牧童遙指的杏花村。

而真正以酒聞名的杏花村，則是山西臨汾杏花村。

臨汾杏花村釀酒歷史悠久，早在南北朝的北魏時期，杏花村酒便聞名全國。那麼到了唐代，臨汾的杏花村酒更是香飄四海。

大詩人李白、杜甫等人，都曾多次前往品嘗，並留下著名詩篇。

李白在《憶舊遊寄譙郡元參軍》中寫下「瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心」，說的就是杏花村的汾酒。杜甫的祖父曾作過汾州刺史，所以他幼年時常來汾州居住，十四五歲時的酒癮就是喝汾酒喝出來的，有詩為證——「往昔十四五，出遊翰墨場……性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸……飲酣視八極，俗物都茫茫」《壯遊》。

一個是詩仙，一個是詩聖，有這兩人「代言」，臨汾杏花酒不香都不行。

奇怪的是，臨汾杏花村酒聞名天下，卻並非杜牧《清明》詩中所指的杏花村。

為何？我們考證杜牧的生平年譜就可知道，杜牧一生並未去過山西臨汾。再者，「清明時節雨紛紛」，寫的是江南的氣候，與地處北方的臨汾也不太符合，因此可以斷定：杜牧《清明》詩中牧童遙指的並非臨汾杏花村。

池州杏花村

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那麼，問題來了——《清明》詩中的杏花村到底在哪裡？

有三個選項。

我們先來看第一個選項：安徽池州杏花村。

唐會昌四年（844）至會昌六年（846），杜牧在池州（安徽貴池）任刺史。他在這裡度過了三個年頭兩個春天，因此在明清時期的地方志中，關於杜牧在池州的活動記述很多，他在池州出遊、送別、會友以及處理政務的詩文，遠遠超過了在其他地方。

其中就有《江南春絕句》和《清明》。「千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，《江南春絕句》無論從意境和風格上看，都與《清明》一脈相承。這也再次印證了《清明》時描述的當是江南風光，而非北方的景色。

這樣看來，池州杏花村應是標答了，也未必。這裡有一個瑕疵：杜牧在池州貴為地方長官，出行當是前呼後擁，喝酒更應該早有人安排停當，何來他獨自孑孓，還要問牧童酒家在哪兒？也就是說，《清明》詩與他當時的身份是不符的。

綜合來講，第一個選項的正確機率應該在80分以上。

再看第二個選項：湖北麻城岐亭鎮杏花村。

唐會昌二年（842），杜牧從比部員外郎（約相當於司法部副部長）被外放為黃州刺史。

杜牧被貶的原因，不得而知。他自己認為是受到宰相李德裕的排擠，但多數人認為，他陷入了牛李黨爭。

不管怎麼說，一個副部級官員，忽然被貶成廳官，還是在地處偏遠、經濟落後的地區。這種失落感可想而知。

因此，任黃州刺史期間，杜牧經常喝酒買醉，其中位於麻城岐亭鎮北2公裡處的杏花村，正是他常去的地方。這裡依山傍水，小橋流水，楊柳依依，樵歌牧唱，風景幽美，正是杜牧派遣苦悶的理想去處。

因此，他最有可能是在這裡寫就《清明》詩。

何以見得？首先，該詩的風格與詩人這時期的心緒很貼合；其次，杜牧任黃州刺史期間，曾登臨木蘭山，並寫《題木蘭廟》詩，「彎弓片戰作男兒，夢裡曾強與畫眉。幾度思歸還把酒，指雲堆上祝明妃」。而他登木蘭山，杏花村則是必經之地；最後，杏花村自古有酒家，且這裡的酒是與眾不同的「水酒」，民諺「三裡桃花店，四裡杏花村，村頭有美酒，店裡有美人」，說的正是這裡。

正因如此，北宋文豪蘇軾被貶為黃州團練副使時，也常在杏花村飲酒，並寫下《方山子傳》，留下了「河東獅吼」的典故。

但該選項也有一個瑕疵：杜牧在黃州任職3年多，還寫了不少詠史詩，其中最有名的當屬《赤壁》：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」從詩中可以看出，即便被貶黃州，杜牧還是很有抱負的，這與《清明》詩的風格又有出入。

綜合看，第二個選項的正確機率在70分左右。

麻城杏花村

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最後來看第三個選項：江西玉山杏花村。

時間再往前回溯。年輕氣盛的杜牧23歲寫出《阿房宮賦》，26歲進士及第，卻只被朝廷授予弘文館校書郎。這是個什麼官呢？就是負責整理、校對典籍，約相當於文獻研究室研究員，品階為九品。

如此低的官職，自然是杜牧不屑於做的。因此，唐大和三年（828）10月，尚書右丞沈傳詩出任江西觀察史，推薦杜牧擔任幕府巡官時，他毫不猶豫就答應了。

作為巡官，杜牧自然要奉命到江西各地巡查辦事，其中的玉山縣自然也是去過的。當時，杜牧年輕氣盛，從北方初來乍到，對玉山人生地不熟，又恰逢清明時節細雨紛紛，天雨路滑，又飢又渴，自然就產生了「路上行人慾斷魂」的感慨。

可以說，他在此時寫《清明》詩也是很貼切的。

理由並不止這些。最有力的證據在於：《清明》詩原本默默無聞，既不見於杜牧的《樊川詩集》《別集》，也沒收錄進《全唐詩》，直到1671年康熙版《玉山縣誌》刊載了該詩並公開發行後，該詩才廣為流傳，變得家喻戶曉。

當然，這個選項也有不足。試想，年輕氣盛的杜牧，從京城可有可無的小官赴任地方，應該說是迎來官場的新生，有廣闊的天地可以施展拳腳，即便再人生地不熟，也不至於產生《清明》詩中那樣的思想。因此，我認為，《清明》詩更有可能作於他中年時期在黃州、池州任職期間。

綜上，第三個選項的正確機率在60分左右。

至此，我們大致可以判定，杜牧《清明》詩中的杏花村，應該是安徽池州杏花村。

但中國的文學考證歷來不如西方那樣嚴謹、精確，往往更注重精神層面的梳理和心理上的共鳴。因此，無論具體是哪個杏花村，只要杜牧為我們留下動人詩篇，就已足夠。

您說呢？

玉山杏花村

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