唐代詩人杜牧有一首膾炙人口的《清明》詩：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」。詩中的「杏花村」因而名聲遠播。粗略一數，全國比較有名的「杏花村」就有二十多個，到底哪是《清明》詩中的杏花村？這裡，小編翻閱歷史資料，不妨擇其有影響的幾處說說，看看孰是孰非。
一：山西省汾陽縣「杏花村」。此地有「汾酒」、「竹葉青」等名酒，被譽為「甘泉佳釀」。然而杜牧歷史記載其生平從未來過這裡，也就不可能借問此處酒家，而牧童的遙指一定更遠更遠，就是說這個杏花村不在山西。
二：安徽貴池縣西「杏花村」。該地也素產美酒，至今村中還有唐代「吉井酒坪」的遺蹟。宋明清三代都建有杜公祠，並在周圍廣植杏樹，景色迷人。從杜牧在池州的經歷來看，時間、地點、環境都與《清明》一詩相合。故有人認為這是杜詩中描繪的杏花村。
三：江蘇豐縣城東南「杏花村」。查杜牧年譜可知，杜牧一生三次路過豐縣境內。有次路過這裡正值清明時節，細雨紛紛，行人匆匆，杜牧旅途勞累，自會尋一酒家歇息，事後有可能作《清明》一詩記述此事。
四：江蘇南京城南「杏花村」。這裡的杏花村因產美酒，在歷史上也很有名。唐文宗大和七年至九年（833~835），時任淮南節度掌書記的杜牧，經常往來於金陵與揚州之間，看到盛產美酒的杏花村，杜牧焉能不去尋訪沾酒？他極有可能即興賦詩，留下此作。
五是江蘇宜興「杏花村」。據當地老人講，杜牧在宜興十裡碑住過，並造了水榭，人稱「牧之（杜牧，字牧之）水榭」。他在此地寫下了不少美好詩篇。此地自唐代起出產美酒，由此認為這裡就是杜牧筆下的杏花村。
六在湖北黃岡縣「杏花村」。黃岡古時屬黃州，杜牧於唐武宗會昌年間曾任黃州刺史，《清明》詩中的杏花村也許就是這裡。
全國除此以外，較有名的還有山東梁山泊黑風口杏花村，湖北麻城附近的杏花村，因為距杜詩背景更遠，不再一一枚舉。
杏花村如此眾多，這真是一件好事，能產酒的，可藉此宣傳自己的產品，不產酒的，也能讓人「遙指」揚名。但是，有件讓人掃興的事不得不說，有人提出《清明》一詩並非杜牧所作，疑是後人偽託，其根據是：第一，杜牧晚年住在長安近郊樊川別墅裡，唐人將其文集命名為《樊川文集》，宋人又編有《樊川別集》、《樊川外集》。然而，三集中從未收錄此詩，至南宋軍旅詩人謝枋得編《千家詩》始收入此詩，並署名杜牧。清人編《全唐詩》亦未將此詩收入杜牧名下。第二，唐人作詩用韻，大多依據陸法言《切韻》、孫幅《唐韻》，二書均已失傳，但宋代陳彭年、丘雍所著《廣韻》保留了《切韻》、《唐韻》的內容。據《廣韻》，「紛」字在文韻，而「魂」、「村」二字則在魂韻。
《清明》一詩中文韻、魂韻通押，作為唐代著名詩人，杜牧焉能有如此低級疏誤？
既然此詩有這麼些疑點，一時又難以確定真正的作者，那麼杏花村可就更難尋找了。
更多的人認為，此詩不論是否杜牧所作，作為詩歌欣賞，沒有必要去尋找杏花村的舊址。文人寫詩，興致所致，波及四海，思至八極。往往隨手拈一名稱，不見得實有其地，這裡的「杏花村」應是泛指，就像杜牧的「水接兩江天外聲」，不一定確指那條江水。關於這一點，《四庫全書總目·杏花村志》早就指出：「杜牧之為池州守，清明日出遊詩有『借問酒家何處有，牧童遙指杏花村』句，蓋泛言風景之詞，猶之『楊柳岸』、『蘆獲洲』耳，必指一村以實之，則活句反為滯相矣！」這段話說得十分在理。
但是杜牧詩中的「杏花村」，到底在哪裡，不好一言論定，讓它就留在美妙的詩境中吧！
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