才涉思維，即非禪道

晦堂祖心禪師法號寶覺，廣東南雄鄔氏子，曾親近過黃龍惠南禪師，平時與文人黃山谷私交甚篤。

有一天，黃山谷前來討論禪道，晦堂禪師就問黃山谷說：「孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破有相同處，你認為呢？」

黃山谷回答道：「這個我也不太清楚。」

後來兩人一起去巡山，看到滿山滿谷百花開放，晦堂禪師又問道：「怎麼樣？聞到花香了嗎？」黃山谷回答道：「聞到了，花好香噢。」

晦堂禪師別有所指地說道：「所以說嘛，我並沒有對您隱瞞什麼？」黃山谷聽了以後，似懂非懂的。

巡山以後，回來午餐，黃山谷問道：「禪師，經裡有說：『有情無情，同圓種智』，此話當真？」

意思就是一切樹木花草都能成佛，此話當真？晦堂禪師回答道：「此話本真，但因出自你口，所以非真。」

黃山谷不解地問道：「這為什麼呢？」

晦堂禪師不回答。此時剛好有一隻狗，趴在桌子底下，晦堂禪師隨手用筷子打狗，狗「汪」的一聲跑掉了。禪師也用筷子打了桌子一下，這時候才以問代答道：「狗屬有情，遭打即跑；桌子無情，任打仍在。情與無情，如何得成一本？」

黃山谷聽了以後，茫然不知所對，但禪師又隨口更正道：「山有山神、水有水神、花有花神、樹有樹神，大地山河無盡妙用。青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦，故情與無情，當能同圓種智也。」

黃山谷認為禪師的話前後矛盾，禪師不得已才總結說道：「才涉思維，即非禪道！何曾萬物為已哉？」黃山谷終於在此刻有所契悟。

晦堂禪師最後才告誡黃山谷：「才涉思維，即非禪道！」意思是，當你在你的心中給對方定下一個標籤之後，那麼你就離真實越來越遠了。這時，你已經將你心中的對方當成了真正的對方，因而你就再也看不到真正的對方了，因為你的先驗之見擋住了你的眼睛。

這就好比，一個人隨意寫了一個字，煩。有可能是他覺得自己這個字一直寫不好，因此單獨拿出來練習。但在另一個人的眼中，此人寫個煩字，就說明他心中焦躁。這就是上面情形的例證了，我們所理解的對方的意思，跟對方的真正意思往往並不相同。

不管是看人，還是看事情，不要過早地下結論，更不要輕易在心裡給對方定一個標籤。因為我們看到的未必就是真實的，我們所認為的就更未必是真實的了。而且，如果將我們認為的當作真實的，不僅會跟真正的真實擦肩而過，而且還有可能傷害對方。就像那看到別人寫了一個煩字，就四處招搖那人心情不好一樣。你這一招搖，自然有很多人問他因何事煩惱，整天有人問，本來不煩惱的他也煩惱了。

與人為善不僅是對人謙恭有禮，更是不輕易揣測他人之意。這後者，才是與人為善的真正意義。