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明證法師開示:放生和施食是福德還是功德?如何區別
問:放生、施食、煙供、火供是福德還是功德,如何區別?其自性功德海如何現前?師父開示:『福德』和『功德』有的時候混在一起不分開來說。說福德也是說功德,說功德也是說福德。但是有的時候,又是分開來說的,不分當然就一樣,分開來說當然就不一樣。好比說『六度』,修前五度屬於福德——修福報,修最後一度是修功德,因為只有在自性上才講功德,在其他方面最多只講福德。但是六度的前五度如果不貫穿般若度的話,其實就不能叫做『般若波羅蜜』,因為六度都叫般若波羅蜜。
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明證法師開示:經常夢到往生的親人是什麼原因
常夢見往生的親人,請問師父,這樣好嗎?往生親人不告訴我要多做善事,往生者卻常到我夢中,是否超度他們?師父開示:他們往生到那裡了,你沒有說啊!要往生到極樂世界,那當然再好不過了;要往生到餓鬼道,你要幫助他;他往生到人世、人道,那沒事了;往生到天道你應該羨慕他,他比你有福報。
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明證法師開示:持大悲咒回向極樂世界能往生嗎
問:請問師父,持大悲咒回向極樂世界能往生嗎?師父開示:沒有問題,修任何的善法回嚮往生極樂世界都能成就,乃至只是世間的善法——孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生,這些功德回嚮往生都沒有問題。因為往生極樂世界的要件,第一:有信;第二:有願;第三:回向。回向什麼呢?回嚮往生極樂世界,這就可以了。至於念佛多少沒關係,念少也往生,念多也往生,只是念多了以後品位有可能提高。
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明證法師開示:路過墳墓時能念佛號給他們嗎
攝影老師IXM自在問:我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又害怕自己只是受過三皈依的佛門弟子,到現在為止也沒有什麼功德攝影老師IXM自在師父開示:不論是不是受過皈依,只要念佛或菩薩的聖號就有功德,只要有功德就可以回向,只要回向
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明證法師開示:從事免疫學必須要殺小老鼠作實驗,怎樣幫它們超度
問:請問師父,從事免疫學必須要殺小老鼠作實驗,請問要如何幫它們超度懇請師父慈悲開示,阿彌陀佛?師父開示:如果你是那小老鼠你做何感想呢?別人殺了你,超度你行不行?如果你是小老鼠,將心比心的想一想。勸你改行,這是有殺業的,你看看能不能改行,最好能改行,實在改不了了,那你就要「懺悔」了,因為殺業的果報非常嚴重,你殺了幾個小老鼠,以後你就會變成幾個小老鼠被人家殺,你考慮、考慮你已經殺了多少了,趕快懺悔。
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明證法師關於念佛的開示(四)
(37)明證法師對一位閉關念佛的出家弟子說:做生意要成功有五點:第一確立目標不再改易。第二制定達到目標的計劃。第三落實計劃的具體方法。第四發現錯誤隨時改正。第五堅持到底絕不放棄。修行或念佛也一樣。第一目標:半年念佛功夫成片。第二計劃:閉關念佛。先念一個月成小片。
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明證法師開示:關於自殺,如何解脫
師父開示:這個不知道給誰開示,是給你開示,還是給他(鬼道)開示?自殺的人非常愚蠢,因為自殺不解決任何問題,為什麼要自殺呢?如果欠人家的債,自殺以後來生當牛做馬還是要還,是根本逃不脫的;如果你殺了人,然後自殺,有朝一日,你還是要還人家的命債,你也跑不了,自殺沒有用。所以,不應該自殺,自殺是非常非常愚蠢的,因為沒有用,知道沒用何必自殺呢?痛苦要承擔,承擔能夠消業障。
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明證法師開示:怎樣才能明心見性
問:到什麼程度能明心見性,自知很難,請法師慈悲開示?好比說走路,從臺灣的南部走到最北部,只要你走,轉一圈也是完全可以的,根本就沒什麼大困難,因為這個島不大。如果你到了中國的大陸,從南邊到北邊你要走也不是不可以,只要下定決心就可以。
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明證法師關於念佛的開示(六)
明證法師開示:通通不管,只管念佛。若管,已是雜念,已經散亂。一心念佛,其餘都不管。(53)各位注意積累福報,否則修到一定程度就上不去了,還要補修福報,那就耽誤很多時間了。因為有福報的人前進的速度可能蠻快的。做義工要積極,因為必須培植福報,在實修道場做義工功德更大。一邊工作,一邊念佛,千萬不要聊天說閒話!
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明證法師開示:自己在家做皈依是否如法
>問:有一信眾欲皈依三寶,卻有一通靈人士要這位信眾跪在佛前,說這樣就可皈依說完這位通靈者告訴信眾,觀世音菩薩賜你法名觀正,請問法師,這樣如法否?師父開示:絕對不如法。我們有寺廟、有法師你不去做皈依,還讓自己在家,那都自己在家做了。有的人說,自己在家修行就好,不必去寺院,那寺院給誰蓋的?要寺院幹什麼?這些說法都不對。
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明證法師開示:身體不好是不是祖先作弄
師父開示:身體不好是自己的因果,不要怨其他人,更不要怨祖先。一切因果自負,跟別人都沒有關係。哪個祖先願意加害自己的後代呢?都是愛護後代的,再說,他在哪一道害你啊?如果他生天了,他不會害你,他在上邊,在天上都享受很好的生活,他找你的麻煩幹什麼?如果他是人,他過他的生活,也不會找你麻煩;如果他是動物,他怎麼找你麻煩?
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明證法師開示:親戚住在我家不肯走,現在令我起煩惱怎麼辦
師父開示:這麼好做功德的機會,到哪裡去找?何況是自己的親妹妹,沒關係,你讓她繼續住著就可以。你能幫她做什麼,儘量地幫她做什麼,滿足她的願望,不要有任何的怨聲怨氣,因為是你的姊妹給你帶來了修行的機會,給你造成了消業障的條件,你感恩都來不及。一家人本來就應該互助的,帶一個孩子住進來,孩子可能不老實,到處跑跑,孩子要是老是坐那一動不動,兩個大人就都嚇壞了,這不變傻了嗎?
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明證法師開示:天界和極樂世界的差別,都可以修行積福報嗎
極樂世界效果圖問:天界和極樂世界的差別,都可以修行積福報嗎?師父開示:當然都可以,天界還在六道輪迴裡;極樂世界已經出了輪迴,因為它只有人天兩道,其他的都沒有。在極樂世界其他的四種道沒有,只有人和天兩道,這是外部的形式。 極樂世界都是修學大乘佛法的地方,有阿彌陀佛、諸佛菩薩、諸善上人聚會一處;天界呢也有,但是就少。
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明證法師開示:往生者會向活人眷屬要東西嗎
請問師父:上兩代的長者往生五十幾年後,還會向子女要東西嗎?或是讓子孫發生意外?因弟子的親人從半年前開始,三房的家人連續發生同樣的事故,某天有一位通靈的人士告訴我們是上一代的某位回來捉弄,因為他過得不好,要金錢,師父,真有其事嗎?請師父詳細開示,阿彌陀佛!師父開示:如果到了鬼道有可能要;地獄道不可能要。地獄已經無暇再跟別人要東西了,一直在受苦,念念相續無有間斷,沒有辦法要了。
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明證法師開示:放不下,念佛不能功夫成片的原因
念佛半年不能功夫成片的原因很多,其中一個就是對於世間的事放不下,放不下就叫纏繞,就是這裡的糾纏被纏住了,當然就不自由,當然就分心,當然就不能一念單提,當然就不能都攝六根淨念相繼,當然就不能念念相續無有間斷。而都攝六根淨念相繼與念念相續無有間斷就是功夫成片的意思。捨得捨得,沒有舍就沒有得。
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明證法師開示:為家產爭得很亂,該如何做
問:兄弟為家產弄得很亂,我幫不到,該如何做,請師父開示?師父開示:你幫不到,就不要幫了,因為你幫不了。如果要讓我說,那你就好好地修行,你不要參與到其中。最起碼你還有機會為他們調和,如果你也參加進去了,那就更麻煩了。應該保持平靜,念佛、誦經給他們回向,慢慢地可能會有一些好的轉變,不要著急,因果一定會兌現,兌現完了就沒事了。
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明證法師開示:如何知道自已修行已經證果
問:師父慈悲開示,《金剛經》上提及證果——須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,要如何得知自己修行的次第?師父開示:我們一般人,肯定還沒有證得。第一個『須陀洹果』,要是證得須陀洹果自己是清楚的。須陀洹果有一個特點,最明顯的是絕對絕對不會犯五戒,小小戒也不會犯,這是須陀洹的標準,這是一個硬標準。你就檢驗你自己五戒有沒有犯?
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明證法師開示:吃飯、睡覺可以是無記業,那為什麼做壞事就是惡業
問:吃飯、睡覺可以是無記業,那為什麼做壞事就是惡業?師父開示:壞它就是惡嘛,對自己對他人造成傷害,不就是壞事嗎?那吃飯、睡覺你說它是什麼事阿,它不就是無記業嗎。無記業就是非好非壞,你不能說它是好,也不能說它是壞,無記業不感果。只有好事,壞事,做善業、做惡業才感果。
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明證法師開示:細菌有第八識嗎
問:細菌有第八識嗎?有什麼根據?師父開示:有,沒有的話,我們就不把細菌叫做有情。剛才我們說分類的話,細菌屬於有情,有情當然就有第八識,除了第八識肯定還有別的,好比說一定有第七識,一定有第六識。當然有根據,因為佛說:一碗水裡面有八萬四千隻蟲,有的時候說一滴水裡就有八萬四千蟲,那個蟲的意思就是細菌。因為眼睛看不到,所以佛不讓有天眼的人用天眼去觀察水。
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明證法師開示:分別心與平等心是否有矛盾
>問:請問對布施的對象有分別心,是否與佛法以平等心對待一切眾生有所矛盾,謝謝法師師父開示:這個不一定,平等心的意思是說:一切眾生都有真如佛性,都本來是佛,都必定成佛,一切法平等不二。為什麼呢?因為一切法是現象,本質只有一個,那就是生命的實相,就是真心。真心也是一個方便的說法,因為相對妄心而說有真心,其實真妄也不二,心只有一個,沒有兩個。而這個心廣大無限、沒有邊畔、沒有深淺、沒有大小,一切唯心,沒有對立,平等是說這個意思。