在網上看到，作家李洱，導演李少紅，還有科幻女作家郝景芳，探討過「文學青年是貶義詞嗎」這一話題。
作家李洱認為，現在的文學回歸到它本來的樣子（不再像以前那樣繁榮，而是成為一小撮人的愛好），是好事——原話找不到了。
而且很多人認為，以前文學之所以（比如上世紀八九十年代）繁榮，是因為人民的娛樂項目很少，所以文學才「不得不」佔據了很多人的生活。當然這種看法是對的。
現在大家有抖音快手，高端些的有知乎，大家認為，揭露社會本質，靠網上的媒體號（包括我這種）就能揭露，根本用不著什麼作家。
但是，網上所謂的觀點，只有對錯。簡單的對錯論，肯定會把多數人引入一種簡單思維的思考方式，認為凡事知道對錯就可以了，沒必要知道對錯背後的思維模式。
對於網絡暴力，有的人認為，某件事當中，某個人做錯了，就應該網絡暴力，因為「你的利益沒受損，不是事件的當事人，當然可以大方地說人家沒什麼大錯」。而且現在這個女孩兒的自媒體因為這件事而獲得很多粉絲，更引來一些人的憤怒。
我這篇文章，也不是來計較誰對誰錯這種無聊的觀點的。
優秀的文學作品，不是讓讀者知道對錯這種無聊的觀點，而是讓大家培養一種思考模式，知道對錯背後的東西。
有些人就認為一件事情，大眾知道對錯就行了——這裡面包括什麼科學醫學領域的博士，畢竟聞道有先後，術業有專攻。一個醫學博士不代表就有什麼深刻見解。就算是文學領域，還還分研究文學的人，和搞創作的人。
但是現在大眾基本上就喜歡這種對錯論——當一個事件成為熱搜時，事件中所謂的施暴者，就會成為網暴對象。然後事情發生反轉，施暴者變成了受害者，然後網友把矛頭對準了真正的施暴者。然後媒體再反轉，受害者又變成了施暴者，網友開始攻擊。
以前有陳凱歌導演，高圓圓等人主演的一部電影叫《搜索》，主旨是批判網暴。不過電影很難對新的社會問題進行深入解讀，只能是成為一般的諷刺批判電影作品。
現在呢，文壇上，針對當下社會問題的優秀作品屈指可數。最火的鐵西三劍客，最重要的作品仍然是反思上個世紀的東北下崗潮，後來的作品不是奇幻，就是不痛不癢的現實主義。所以也很難受到讀者的歡迎。
當然，即便文壇上有了關於當下的優秀作品，也很難讓文學繁榮。