老和尚當白居易的面寫首禪詩，都是大白話卻很高明，白居易很佩服

唐代出現了很多名垂文史的大詩人，站在巔峰的當屬「詩仙」李白和「詩聖」杜甫。其實在中唐還有一位大詩人堪與他們相媲美，他就是「詩魔」白居易，他們三人也被合稱為「唐代三大詩人」。

那麼白居易為什麼會被稱為「詩魔」呢？其實這主要是因為他讀書寫詩太過刻苦，從早到晚反覆吟誦，日久天長，不僅舌頭生瘡，而且手指也因為寫字遍布老繭。這樣的行為本就有點「如痴如魔」的意味，再加上他自己又有詩句「酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西」和「唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟」，人們欽佩於他對於詩歌的熱愛，於是後人便稱他為「詩魔」。

除了對於詩歌的無限熱愛，白居易對於佛法也是極為熱衷。我們都知道王維對於佛法造詣頗深，不僅有著「詩佛」的稱號，而且本身也是佛門居士，自號摩詰居士。其實白居易在佛法上同樣造詣不淺，同樣是佛門居士，自號香山居士。就像「唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟」這一句的前面兩句就表現出了他對於佛法的濃厚興趣，寫道「自從苦學空門法，銷盡平生種種心」。

白居易自從對於佛法產生濃厚興趣之後，便時常和佛門中人一同論禪，這其中便有一位老和尚，叫鳥窠禪師，他們的相遇說起來也是頗有意思。鳥窠禪師曾在西湖背面的一棵松樹上端坐參禪，這也是他被稱為「鳥窠禪師」的原因。

白居易在杭州為官時，聽聞有這麼一位禪師於是便去拜訪，看著老和尚坐在高高的松樹上，白居易對於他的安危也是頗為擔心，於是便叫他下來，說這樣太危險。鳥窠禪師不僅沒有下來，反倒對白居易說你的處境更危險。白居易很納悶，我好好地在朝廷做官，怎麼就會危險呢？

鳥窠禪師便說「薪火不停，識性交攻，安得不危？」其實意思朝堂之上各種勾心鬥角，危險無處不在，而要解決這樣的風險則要「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！」白居易一聽這話，這不是三歲小兒都知道的道理嗎，並不算什麼高明的解決辦法啊。鳥窠禪師便點撥白居易，這道理是三歲小兒都知道，但是很多百歲老人卻都做不到。白居易一聽恍然大悟，也明白鳥窠禪師真的是一位佛門高僧。

此後白居易便時常去拜訪鳥窠禪師，向他請教禪理。有一次白居易又遇到了不懂的問題，也有意想考考鳥窠禪師，於是便當著這位老和尚的面寫了首禪詩：

特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。

為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。

這首禪詩前兩句表明了白居易的來意，自己此次前來就是向鳥窠禪師請教，關於佛家所謂的苦與空的問題。後兩句則是表明自己的疑惑，有時候在夢境中會以為那就是真實的人生，有時候在真實的人生中又會覺得那是虛幻的夢境。到底什麼是真實什麼是虛幻呢？

鳥窠禪師看了白居易的禪詩，當場當著白居易的面也寫了一首28字的禪詩為他答疑解惑：

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。

何須更問浮生事，只此浮生在夢中。

這首詩全篇都是大白話，卻寫得很是高明。面對白居易的疑惑，老和尚告訴他，人生一世，空手而來，也是空手而去，這是相同的。同時在生與死之間，世人都面對著同一個問題，那就是疑惑。既然白居易說人生如夢，那麼又何必再過問浮生之事？佛教講求萬事皆空，所以何必執迷，平靜對待人生中的變化就可以了。

白居易聽了鳥窠禪師的解答，對於自己的困惑也有了答案，同時也更加佩服這個老和尚，而這兩首詩也被世人傳頌，流傳了1000多年。於是便在西湖邊建了一座竹閣樓，時常和鳥窠禪師參禪論理。

對於白居易和鳥窠禪師的這兩首禪詩，大家有什麼見解？歡迎在評論區暢所欲言。