郭氏與汾陽王

郭氏與汾陽王

王希良

前 言

郭子儀，祖籍山西汾陽，唐則天帝神功元年(697)生於華州鄭縣。卒於德宗建中二年(781)，享年85歲。始以武舉異等補左衛長史，累遷至朔方節度使、天下兵馬副元帥、兵部尚書。

史稱：郭令公古今之一人，以其身系社稷安危三十年，歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉。遺德後世，恩澤汾陽。

郭氏之根在汾陽

唐顏真卿為郭子儀父郭敬之所撰的碑文中說：「其先蓋出周之虢叔，虢或郭，因而氏焉。」

據史載，周武王封文王弟叔於，地在虞鄭之間。後，虢分北虢於下陽(今山西平陸)，分南虢於上陽(今河南陝縣)。僖公二年(公元前658)夏，晉獻公假道於虞(今山西平陸境內)以伐北虢，克下陽，北虢亡。三年後(公元前655)晉獻公又假道虞國，以伐南虢，克上陽。南虢亡。晉獻公回軍途中又滅虞國。滅虢、虞之後，遷虢虞之民於今汾陽。

《太平寰宇紀載》：「汾州虞、虢二城，相傳晉滅虞虢遷其人於此，築城以居之。」此即汾陽現大小虢城及虞城之由來。相傳，大小虢城原本為一城，後被虢虞城中流經的虢虞河大水衝斷，即分為二，虢城村七十老翁文孟華在古城門遺址說：「我十七八歲時來這裡玩，城牆上嵌有碑石，第一句就是「晉獻公假道滅虢，遷其民、築此城。」後，晉於虢城置瓜(虢)衍縣，此即今汾陽縣有文字記載以來最早縣名。

《山西歷史地名通鑑》載：「瓜衍縣，春秋期晉置，故地在今孝義縣北十裡虢城村。」

《左傳・宣公十五年》：晉侯「賞士伯以瓜衍之縣」。

《春秋傳說匯傳》：「瓜衍之縣即山西省孝義縣北十裡之瓜城」。「瓜」即「虢」。

出此可見，今汾陽即虢叔正宗後裔的集中居聚地，是郭氏根之所在。

子儀祖籍在汾陽

《新唐書》卷74宰相世系表載：「華陰郭氏，亦出自太原。」

漢有郭亭，亭曾孫光祿大夫廣智，廣智生馮翊太守孟儒，子孫自太原徙馮。

《新唐書》世系表載，子儀父敬之的曾祖父為郭履球，郭履球的曾祖父為郭進。

山西大學李裕民教授認為：郭進或其子時遷華州秦實行郡縣制，漢唐因之。汾陽(秦漢時為茲氏)隸於太原郡。而太原郭氏傳人皆出自汾陽。《後漢書》卷67有郭泰(虢叔42代孫)。郭泰即郭林宗，漢時在今汾陽居住，授徒講學於東關。

《汾陽縣誌》載：「郭林宗舊宅，府舊志雲『在東郭，相傳天寧寺是其遺址』」。

明《郭氏族譜序》曰：「郭氏得姓自周虢叔，林宗振漢，子儀鳴唐，太原汾陽著望天下。」

《隋唐五代墓誌彙編》山西卷《唐故右領軍涇州純德府折衝都尉太原郭府君墓志銘》載：「府君諱韜，字宏泉，本汾州人也。其先郭泰……其祖郭嵩」。

《全唐書》卷922《唐故大將軍郭君碑》載：君(郭嵩子)從高祖李淵起兵晉陽，貞觀三年授大將軍，七年為滕王府司事，乾封三年(667），葬於(今汾陽)大夏鄉隱泉山之原，墓碑原在郭社村山崗上，現存於太符觀。

《新唐書》載子儀公為虢叔52代孫，所以「華陰郭氏出自太原」，更確切地說是出自汾陽。

汾陽與汾陽王

今汾陽最早稱為汾陽，是在2600多年前的春秋時期，《史記・晉世家》載：晉惠公遺書裡克，曰「誠得立，請遂封子於汾陽之邑」。

蓋因裡克家族世居汾陽，後來，夷吾食言，誅殺裡克，後人回到汾陽故裡。今汾陽縣大相、小相村的相裡氏即為其後。

今小相村的《晉・相裡金神道碑》記載了裡克家族的繁衍。可見，當時晉國的「汾陽之邑」應為今汾陽。

郭子儀封汾陽王在上元三年(762)二月二十ー日，同時任命知朔方、河中、北庭、潞澤節度行營，兼定國軍副元帥。

當時，河東(山西)各州縣發生兵變，肅宗封子儀公為汾陽郡王並派其前往撫定，五月，處死叛將穩定了局勢。封汾陽王是因其祖出自汾陽，也因汾陽為子儀公安定唐朝建功立業之地。

子儀公到汾州在寶應二年(764)二月十日。當時僕固懷恩反唐，致命地威脅著唐王室。《綱鑑易知錄》卷52載：「上謂子儀曰：懷恩父子負罪若身，聞朔方將士思公如枯旱之望雨，公為朕鎮撫河東，汾上之師必不為變……子儀如汾州，懷恩之眾數萬悉歸之，威鼓舞涕泣，喜其來而悲其晚也」。

平叛僕固懷恩是子儀公戎馬生涯回到汾陽故裡的一件大事。他的後裔和朔方軍的後裔們代代相傳，民間便留下了對子儀公深厚的懷念和許多美好的傳說。

汾陽王廟與衣冠冢《山西通志》卷92載：「汾陽王廟，貞元二年七月立，舊在汾州府。」《集古目錄》載：「中書舍人高參撰。右威衛倉曹參軍張誼書。汾寧節度使韓遊環請為子儀立廟於汾州。碑以貞元二年七月立。」在汾建廟，不僅是因汾陽為子儀公祖籍，且為汾陽王食報之地，同時安史之亂後，民心未定，社稷未穩，屯兵汾州的大寧郡王，唐王朝功臣僕固懷恩因遭誣陷而反唐。子儀公奉命平叛，憑昔日恩威使僕固不戰而退，百姓免於戰亂。之後又屯兵汾州，躬耕隴畝，使「野無曠土，軍有餘糧」。後則有更多朔方軍士定居下來，與郭氏後裔一起維繫著與汾陽王子儀公的情結。這是歷史上第一座汾陽王廟，廟在縣城內西北。《汾陽縣誌》載：「明萬曆十三年，知州白夏改舊寺設王祠，王緝撰記」。廟址「在城北二十裡大相裡」。《汾陽縣誌》載「明萬曆四十三年，汾州知府楊柏柯再建汾陽忠武王郭公廟於縣城南關」，《汾陽金石類編》全文載其碑文：「……王受封於汾陽，則汾陽王乃王食報之地也。以故朝代雖更，報祀不替。」這座汾陽王廟於1942年毀於日寇兵火。村民趙雲、周吉發將廟前的石礎保留至今。廟前的琉璃獅仍存在縣博物館內。郭氏後裔為紀念先祖子儀公，於愛子村郭氏祖墳內修建衣冠冢，歷代祭祀，至今不絕。昔日翁仲、石桌、碑碣、石獸依然林立。一幛立在石亭間的四銘碑記載了家族的延續，聯中有「木本水源，儀型宛在」字樣。

愛子村與孝臣村汾陽人有口皆碑，盛傳愛子村是子儀公六子郭曖的府邸所在，原名郭家寨。相傳子儀公進郭曖府中見子孫人丁興旺，舉家安睦。憶及英年早逝的二子郭旰，不禁潸然淚下，因之郭家寨又一度被人們稱為哭子鎮，後改名為愛子村。郭家祠堂、郭家糧倉、郭家茶臺等作為地名流傳至今。村北有郭家墳。郭氏後裔郭守忠說，他們小時候每逢清明，郭氏一族由族長統領，在汾陽王衣冠冢前舉族祭祀，規模盛大。現愛子村郭姓中尚存有一些家譜。其中郭德啟所藏家譜上至十ー代嘉慶年間的陽字輩中有：郭繼陽字仰儀，郭宗陽字景儀，郭如陽字儀傳，郭紹陽字應唐，郭懷陽字思汾，郭成陽字在汾……表達了後輩不忘先祖子儀公的眷眷戀情。孝臣村是子儀公後裔的又一聚居地。今郭姓為該村第一大姓，總人數佔到村總人口的2/3。

郭氏後裔子儀公後裔世代相傳，人丁興旺，而又多為國立功者，乾隆年版《汾陽縣誌》載：「郭企忠字元弼，唐汾陽王子儀公之後……天會四年知汾州事時，汾州初下，居民多為軍士掠去，城邑蕭然，企忠詣帥府力請，願聽其親舊贖還，帥府從之，未幾完成如故。石州賊閻先生眾數萬至城下，僚屬慮有內變，請為備，企忠曰，吾於汾人有德，保無它，乃率吏民城守，會援至，合擊破之」。宋、元、明、清，郭氏家族代有名人，據《汾陽縣誌》載，僅明末清初，即有文武舉人郭錫(嘉靖間開封府同知)，郭之藩(崇禎時武進士)等二十多人。目前，汾陽郭氏以萬人之眾居汾陽四百餘姓之第九位。子儀公八子七婿中長子曜、六子曖、七子曙都曾居住汾陽，後裔因做官或其他原因葉落他鄉，宋、元、明、清累有遷徙，且大都居於東南沿海一帶。據山西省社科院家譜資料中心提供資料，子儀公後裔先後有八支由汾陽遷出：長子曜公後裔有兩支由汾陽遷出。一支在唐時由汾陽遷往河南固始。據《福建泉州郭氏支譜》載：鹹通年間，裔孫郭嵩由河南固始遷入福建，明中葉以後，陸續遷往海外；《上湘郭氏族譜》載，另一支郭在徽五代時因避戰亂由汾陽遷往江蘇南京，宋代又遷往江西，元至正年間，以郭益弘為始祖遷往廣東，後人遍及海外。六子曖公後裔分五支由汾陽遷出，據《上湘族譜》載，第一支郭瞿唐時遷往安徽太和龍泉；據《泉州郭氏族譜》載，第二至五代時遷往浙江杭州，元末以郭德廣為始祖遷入福建泉州，後世以仲遠公一族為盛，其後裔大都遷往臺灣和東南亞各地；據《潤州族譜》載，第三支郭春於南宋理宗時遷往江蘇鎮江;據《延令族譜》載，第四支郭才元末遷往江蘇泰興；據《京江郭氏家乘》載，第五支郭廷章於明嘉靖年間遷往江蘇丹建。七子曙公後裔有一支由汾陽遷出。據《寧波郭氏宗譜》載，唐以後遷往河南息縣，元末以郭氏為始祖遷往寧波。

汾陽王像與子儀公手跡汾陽南關村一郭氏後裔尚存一幅「汾陽王子儀公像」。據收藏者說，此畫是其老人在汾陽王廟焚毀時搶救回家的。此畫裝裱部分已破爛，上下軸均無。上下皮邊緣都有破損，但畫心依然完整。畫為紙本石色。長94釐米，寬42.5釐米，子儀公頭戴袱頭，身著圓領長袍，腰扎革帶，腳穿軟靴，雙手持笏板，三綹須，面目慈祥，身材魁梧，與史書記載極為相像，經有關專家鑑定，確認是一幅古畫，是國家祖傳之寶。代宗廣德二年(764)秋，子儀公揮筆書寫了諸葛亮的《後出師表》，這是一幅未曾公開發表、鮮為人知的狂草作品。後被南唐李後主珍藏。宋太祖時，真跡落於都監曹彬之手。明初大臣劉基(1311-1375)見之讚嘆不已：郭令公為第一流人物，而書亦為第一。如今已據真跡臨摹勒石，立汾陽子儀公紀念堂內。（作者為原山西省汾陽市史志辦主任）

本文選自郭世科、郭志強主編《郭氏文化（續）》

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